تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آداب وفضائل

27241 ـ رسالة في رفع الظلم

المؤلف: مجهول.

أوله: قيل بينما المنصور يطوف بالبيت إذ سمع قائلاً يقول اللهم إنى أشكو إليك ظهور البغي والفساد وما يحول.

آخره: باقون ما بقي الدهر والسلام والحمد لله وحده على كل حال وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

الناسخ: عمر بن عمر البدراوي، تاريخ النسخ: 1140 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 221 - 222، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (93 بلاغة) 2747، رسالة رقم: 2.

* * *

27242 ـ رسالة في ﴿إرم ذات العماد﴾

المؤلف: الغيطي، أبو المواهب، نجم الدين، محمد بن أحمد بن علي السكندري الغيطي الشافعي (ت 981 هـ).

أوله: ما قولكم دام فضلكم في إرم ذات العماد هل لها حقيقة وإذا قلتم نعم فهل هي مستقرة بموضع أو هي تدور.

آخره: إلا الأنبياء والشهداء والصديقون وفيها ما لم يره أحد ولا خطر على قلب بشر قال بعضهم جنة عدن أعلا.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 46 - 50، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 14، عدد المجلدات: 1 الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (4148 آداب وفضائل) 129978 طنطا، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 6).

* * *

27243 ـ رسالة في شهر ربيع الأول

المؤلف: المدابغي، حسن بن علي بن أحمد المنطاوي الشافعي الأزهري (ت 1170 هـ).

أوله: فإن شهر ربيع الأول اختص بمنقبة عظيمة فاق بها على سائر الشهور وفاز بكرامة كبرى صار بها مذكوراً.

آخره: ... فقالت غير ناطقة لأني ... حويت محمد الطهر الحبيبا

الناسخ: محمد بن حسن حضير الشهابي، تاريخ النسخ: 1213 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 25، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4244 آداب وفضائل) 131311 دمياط. الأعلام (2/ 205).

* * *

27244 ـ رسالة في فضائل الأشياء الأربعين

المؤلف: مجهول.

أوله: الباب الأول في فضيلة العلم والعلماء قال رسول الله عليه السلام لابن مسعود رضي الله عنه جلوسك في.

آخره: عند الله يوم القيامة بهم المصلحون بين الناس تم قال عليه السلام من أصلح بين الاثنين. . به ثواب شهيد.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 19، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 14، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (4326 آداب وفضائل) 134195 إسكندرية.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٧١٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٧١٩١