التصوف
26592 ـ مراتب علوم الوهب
المؤلف: ابن عربي، محيي الدين، الشيخ الأكبر، أبو بكر، محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي (ت 638 هـ).
أوله: اعلم أيها السالك بالهمة العليا ومزاج الروحانيات العلا إن العلوم وإن كثرت أصنافها بحسب معلوماتها.
آخره: ممن سلك فوصل ونزل وشرب و عصم من سكرات الأحوال والتحق بالرجال إنه الملي بذلك والقادر عليه.
الأوقاف: علي البكري.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 7، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 16.5، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3259 تصوف) 131210 دمياط. الأعلام (6/ 281).
* * *
26593 ـ مراتب علوم الوهب
المؤلف: ابن عربي، محيي الدين، الشيخ الأكبر، أبو بكر، محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي (ت 638 هـ).
أوله: اعلم أيها السالك بالهمة العليا ومزاج الروحانيات العلا إن العلوم وإن كثرت أصنافها بحسب معلوماتها.
آخره: ممن سلك فوصل ونزل وشرب و عصم من سكرات الأحوال والتحق بالرجال إنه الملي بذلك والقادر عليه.
الأوقاف: علي البكري.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 2، عدد الأسطر: 22، القياس: 20 × 16، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3260 تصوف) 131211 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (6/ 281).
* * *
26594 ـ المرائي المباركة
المؤلف: الزواوي، محمد بن محمد بن علي البجائي (ت 882 هـ).
أوله: اعلم أيها الناظر في هذا الكتاب سلك الله بي وبك طريق الصواب إنه كان من قضاء الله وقدره أني لقيت.
آخره: سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً كثيراً كثيراً وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
الناسخ: محمد بن علي بن مرزوق بن محمد الحسيني الرحماني.
اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 49، عدد الأسطر: 20، القياس: 22 × 15.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3434 بلاغة) 98410 المغاربة. معجم المؤلفين (11/ 247).
* * *
26595 ـ مرشدة العبد لسلوك الطريق
المؤلف: السملاوي، عبد المعطي بن سالم بن عمر الشبلي (ت 1127 هـ).
أوله: هذه رسالة في شروط الشيخ والتلميذ وفي التصوف وأركانه وفي الطريق إلى الله تعالى وفي بيان الحقيقة.
آخره: بالصواب لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 14، عدد الأسطر: 11، القياس: 20.3 × 13.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (920 تصوف) 33554 حليم. الأعلام (4/ 155)، فهرس الأزهر (3/ 630).
* * *