تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التصوف

26454 ـ كتاب في التصوف

المؤلف: مجهول.

أوله: فإنك أشرت إلينا بشرح الألفاظ التي تداولها الصوفية المحققون من أهل الله بينهم لما رأيت كثيراً من علماء.

آخره: وعندنا الإنصاف بالأخلاق العبودية وهو الصحيح وأنه أتم وأزكى سر السر ما انفرد به الحق عن العبد.

الأوقاف: محمد بخبت المطيعي، أوقف على أهل العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1348 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 31 - 41، عدد الأسطر: 15، القياس: 20 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1298 تصوف) 44793 بخيت، رسالة رقم: 2.

* * *

26455 ـ كتاب في التصوف

المؤلف: الرضي الغزي، أبو البركات، محمد بن أحمد بن عبد الله بن بدر الدمشقي الشافعي (ت 864 هـ).

أوله: سئل مشايخ الإسلام رضي الله عنهم عن جماعة صوفية يجتمعون في مجلس للذكر والتذكير غيرأن بعضهم.

آخره: التقبيل ليد الشيخ والعالم والسلطان وبعضهم صرح بالسنية وبأنه المفتى به والله سبحانه وتعالى أعلم.

الأوقاف: محمد بخيت المطيعي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1348 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 47 - 55، عدد الأسطر: 16، القياس: 20 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1298 تصوف) 44793 بخيت، رسالة رقم: 3. الأعلام (5/ 333).

* * *

26456 ـ كتاب في التصوف

المؤلف: مجهول.

أوله: جزعاً وانتبه مسطح وساق جمله ولا علم له بمن حمله فلما وصل إلى المدينة ولم يرها عاد يطلب أثرها والقدر.

آخره: والرؤية تميتنا فمن يعبر عنا ورفع رأسه وقال انزلوا يا ملائكة ربي احضروا فربما كان جمعنا أكمل من جمعكم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 126، عدد الأسطر: 17، القياس: 28 × 19، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (2363 تصوف) 85270 الأتراك.

* * *

26457 ـ كتاب في التصوف

المؤلف: مجهول.

أوله: على الطريقة من الصراط المستقيم التي قعد عليه الشيطان وكأنه يقول من علامة الاعتماد إلخ اعتماد على.

آخره: ... فالحبيب الذي نرجيه أضحى ... جوده فائضاً على قصاده

الناسخ: عبد الرحمن بن محمد جشمو، تاريخ النسخ: 1159 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 133، عدد الأسطر: 32، القياس: 30 × 22، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (2543 تصوف) 93920 المغاربة.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٩٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٩٩٣