تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التصوف

26031 ـ رسالة في الأدعية والأوراد

المؤلف: النقشبندي الجعفري، إسماعيل بن تقاديم النقشبندي الجعفري الحسيني.

أوله: إلهي بسر تجليك في حضرة معية ذاتك القهرية في مظهر اسمك القهار الذي قهرت به كل معلوم متقن.

آخره: رفيع الدرجات الذي هو مظهر حبيبك محمد صاحب المعجزات صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

الأوقاف: محمد عبد العظيم وأخوه محمد إمام السقا.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 34 - 36، عدد الأسطر: 14، القياس: 17 × 11.7، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (768 تصوف) 28653 السقا، رسالة رقم: 3.

* * *

26032 ـ رسالة في البلاغة

المؤلف: مجهول.

أوله: الحمد لله الذي جعل العبادة مفتاح السعادة اللام في الحمد لاستغراق الجنس ولام لله للاستحقاق وعلى.

آخره: الدين بلجينة وعينه اللجين بضم اللام وفتح الجيم الفضة والعين الذهب والفوز النجاة والظفر وأمن الدين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 150 - 152، عدد الأسطر: 15، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (2438 تصوف) 87586 الأتراك، رسالة رقم: 2.

* * *

26033 ـ رسالة في التحدث بنعم الله تعالى على الإطلاق

المؤلف: الشعراني، أبو محمد، عبد الوهاب بن أحمد بن علي الحنفي المصري الشافعي (ت 973 هـ).

أوله: مما من الله به علي شرف نسبي وأن كان ذلك لا ينفع إلا مع التقوى غالباً. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

آخره: واقطعونا عن الجنات ما عجزت عن الملوك وأرخوا. . . لنزول جحليهم بما جنبك الله تعالى عليه. . .

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 103 - 103، عدد الأسطر: 37، القياس: 30.5 × 21، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2367 تصوف) 85274 الأتراك، رسالة رقم: 2. الأعلام (4/ 180).

* * *

26034 ـ رسالة في التصوف

المؤلف: مجهول.

أوله: اعلم أن العلماء رضي الله عنهم اختلفوا في اشتقاق اسم التصوف على أقوال كثيرة أشهرها وأنسبها أربعة.

آخره: وهلاك الغافلين والله أعلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الأوقاف: علي البكري.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 40، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15.5، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3305 تصوف) 133404 دمياط.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٨٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٨٨٦