التصوف
25896 ـ حل الرموز ومفاتيح الكنوز
المؤلف: ابن غانم، عز الدين، أبو محمد، عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي (ت 678 هـ).
أوله: فإنه لما كانت المعاني جواهر والألفاظ أصدافها والحكم معادن والقلوب أهدافها وجب على من فتحت.
آخره: ... واخيبة الآمال إن أقصيتني ... عن بابهم واخيبة الآمال
الأوقاف: محمد عبد العظيم وأخوه محمد إمام السقا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ، التملكات: محمد حماد الدقدوسي.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 43، عدد الأسطر: 24، القياس: 23 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (760 تصوف) 28645 السقا. الأعلام (3/ 355)، كشف الظنون (1/ 686).
* * *
25897 ـ حل الرموز ومفاتيح الكنوز
المؤلف: ابن غانم، عز الدين، أبو محمد، عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي (ت 678 هـ).
أوله: فإنه لما كانت المعاني جواهر والألفاظ أصدافها والحكم معادن والقلوب أهدافها وجب على كل من فتحت.
آخره: ... واخيبة الآمال إن أقصيتني ... عن بابهم واخيبة الآمال
الناسخ: زين عبد العال، تاريخ النسخ: 1012 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 57، عدد الأسطر: 17، القياس: 22 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (868 تصوف) 33502 حليم. الأعلام (3/ 355)، كشف الظنون (1/ 686).
* * *
25898 ـ حل الرموز ومفاتيح الكنوز
المؤلف: ابن غانم، عز الدين، أبو محمد، عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي (ت 678 هـ).
أوله: فإنه لما كانت المعاني جواهر والألفاظ أصدافها والحكم معادن والقلوب أهدافها وجب على من فتحت.
آخره: ... واخيبة الآمال إن أقصيتني ... عن بابهم واخيبة الآمال
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 38، عدد الأسطر: 20، القياس: 20 × 14، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.
أرقام الحفظ: (1219 تصوف) 41656 زكي. الأعلام (3/ 355)، كشف الظنون (1/ 686).
* * *
25899 ـ حل الرموز ومفاتيح الكنوز
المؤلف: ابن غانم، عز الدين، أبو محمد، عبد السلام بن أحمد بن غانم المقدسي (ت 678 هـ).
أوله: فإنه لما كانت المعاني جواهر والألفاظ أصدافها والحكم معادن والقلوب أهدافها وجب على من فتحت.
آخره: ... واخيبة الآمال إن أقصيتني ... عن قصدهم واخيبة الآمال
الناسخ: عبد الوهاب بن عامر البردعي، التملكات: عبده خليل سعد إبراهيم.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 90، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1239 تصوف) 42434 العروسي. الأعلام (3/ 355)، كشف الظنون (1/ 686).
* * *