تفسير

2576 ـ تفسير أبي الليث السمرقندي

المؤلف: أبو الليث، السمرقندي، نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم، إمام الهدى (ت 373 هـ).

أوله: باب الحث على طلب تفسير القرآن حدثنا الفقيه أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي رحمة الله.

آخره: وقال الفراء يرى أصل هذا أن الرفقة أدنى ما تكون ثلاثة نفر فجرى كلام الواحد على صاحبه ألا ترى.

الأوقاف: عباس آغا، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 499، عدد الأسطر: 35، القياس: 30 × 21.2، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (3029 تفسير) 85841 الأتراك. الأعلام (8/ 27)، كشف الظنون (1/ 441).

* * *

2577 ـ تفسير أبي الليث السمرقندي

المؤلف: أبو الليث، السمرقندي، نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم، إمام الهدى (ت 373 هـ).

أوله: سورة العنكبوت مكية في رواية الكلبي. . . . . ﴿الم﴾ ﴿أحسب﴾ ﴿الناس﴾ يعني أظن الناس أن.

آخره: قال ولا أنا عابد ما عبدتم يعني. . أنا في الحال عابد إلا أصنامكم وما كنت عابدها قبل هذا لأني علمت.

الأوقاف: محمد الكفوي، أوقف على الجامع الأزهر، التملكات: محمد بن محمود.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 241، عدد الأسطر: 23، القياس: 26 × 18، عدد الأجزاء: الثالث، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (3094 تفسير) 86202 الأتراك. الأعلام (8/ 27)، كشف الظنون (1/ 441).

* * *

2578 ـ تفسير أبي حيان الأندلسي (البحر المحيط)

المؤلف: أبو حيان، أثير الدين، محمد بن يوسف بن علي بن حيان الغرناطي الأندلسي (ت 745 هـ).

أوله: عونك اللهم على طاعتك رب يسر وأعن يا كريم ﴿إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم﴾.

آخره: أن تبع جملة القسم والمقسم عليه خبراً للمبتدأ ونظيره ﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم﴾.

الأوقاف: الأشرف السيفي أزبك أتابك العساكر، أوقف على طلبة العلم بجامع يوزبك الأتابكي بالأزبكية، تاريخ الوقف: 842 هـ، التملكات: عبد الباسط بن خليل بن الوزير الحنفي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 323، عدد الأسطر: 23، القياس: 26.5 × 18.5، عدد الأجزاء: 5، 9، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (264 تفسير) 4262. الأعلام (7/ 152)، كشف الظنون (1/ 226).

* * *

2579 ـ تفسير الأصفهاني

المؤلف: الأصفهاني، شمس الدين، أبو الثناء، محمود بن عبد الرحمن أبي القاسم بن أحمد بن محمد (ت 749 هـ).

أوله: فإنه لما كان التفسير للقرآن والتدبر في آياته موقوفاً على فنون كثيرة من العلوم العقلية والنقلية كما ستجد إن.

آخره: في سياق الإثبات فيكون ذلك أمراً بصوم أيام على عدد تلك الأيام مطلقاً فيكون التقييد بالتتابع خلاف.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 98، عدد الأسطر: 25، القياس: 24.5 × 17، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (331 تفسير) 5799. الأعلام (7/ 176).

* * *