تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

2566 ـ تفسير ابن كثير

المؤلف: ابن كثير، عماد الدين، أبو الفداء، إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضو بن درع القرشي البصروي الدمشقي (ت 774 هـ).

أوله: تفسير سورة الأنعام وهي مكية قال العوفي وعكرمة وعطاء عن ابن عباس أنزلت سورة الأنعام بمكة.

آخره: الدوام ما لا يغتفر في الابتداء وهذا أمر مقرر وله نظائر كثيرة والله أعلم ولنذكر الأحاديث الواردة في ذلك.

الأوقاف: الشيخ محمد بن أحمد المحروقي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1230 هـ، التملكات: محمد أحمد المحروقي، تاريخ التملكات: 1230 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 244، عدد الأسطر: 23، القياس: 26 × 19، عدد الأجزاء: الثالث، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (123 تفسير) 1965. الأعلام (1/ 320)، كشف الظنون (1/ 439).

* * *

2567 ـ تفسير ابن كثير

المؤلف: ابن كثير، عماد الدين، أبو الفداء، إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضو بن درع القرشي البصروي الدمشقي (ت 774 هـ).

أوله: الحمد لله الذي افتتح كتابه بالحمد فقال ﴿الحمد لله رب العالمين* الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين﴾.

آخره: كيده إلى الوسوسة ورواه أبو داوود والنسائي من حديث منصور زاد النسائي والأعمش كلاهما عن ذر به.

الناسخ: محمد بن علي الصوفي، تاريخ النسخ: 825 هـ، الأوقاف: علي كاشف جمال الدين، أوقف على طلبة العلم بمدينة منفلوط.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 2199، عدد الأسطر: 23، القياس: 27 × 18، عدد الأجزاء: 1 - 7، عدد المجلدات: 7.

أرقام الحفظ: (168 تفسير) 2940، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 320)، كشف الظنون (1/ 439).

* * *

2568 ـ تفسير ابن كثير

المؤلف: ابن كثير، عماد الدين، أبو الفداء، إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضو بن درع القرشي البصروي الدمشقي (ت 774 هـ).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الكهف وهي مكية ذكر ما ورد في فضلها والعشر الآيات من أولها.

آخره: ها هنا ﴿ويوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم﴾ آخر تفسير سورة النور ولله الحمد والمنة.

الأوقاف: محمد الجوهري، أوقف على أهل العلم، تاريخ الوقف: 1327 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 198، عدد الأسطر: 23، القياس: 26 × 18، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (1730 تفسير) 41774 الجوهري. الأعلام (1/ 320)، كشف الظنون (1/ 439).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٧٨