تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الفلسفة

25517 ـ قلائد الدرر في نظم أقسام المقولات العشر

المؤلف: العطار، أبو السعادات، حسن بن محمد بن محمود العطار شيخ الأزهر (ت 1250 هـ).

أوله: ... يا مانح الحكمة للفهوم ... وملهم العلوم بالتفهيم

آخره: ... لخامس الأيام من ذي القعدة ... من عام عريط تمام العدة

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 35 - 40، عدد الأسطر: 11، القياس: 16.5 × 11، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2908 منطق) 129904 طنطا، رسالة رقم: 2. الأعلام (2/ 220).

* * *

25518 ـ كتاب في الفلسفة (التهافت في المحاكمة)

المؤلف: خواجه زاده، مصلح الدين، مصطفى بن يوسف بن صالح البروسوي (ت 893 هـ).

أوله: فإن العقل والنقل متطابقان على أن أكرم ما يناله قوى البشر وأنفس ما يتنافس فيه أهل الوبر والمدر هو.

آخره: الحادثة الغير متناهية حيث قال وكيف يجتمع في نفس مخلوق في حالة واحدة من غير تعاقب علوم جزئية.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 98، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 15، 5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (368 فلسفة) 46932. الأعلام (7/ 247).

* * *

25519 ـ كتاب في الفلسفة

المؤلف: السهروردي، الشهاب، أبو الفتوح، يحيى بن حبش بن أميرك (ت 587 هـ).

أوله: تباركت ربنا خالق النور ومبدأ الوجود ارزقنا شوق لقائك والصعود إلى جنات كبريائك واجعل ذواتنا من.

آخره: القوة وأخرنا بيان بقاء النفس وبقية كلام الإدراك في العلم الأخير والله ميسر كل عسير إنه ولي التوفيق.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 84، عدد الأسطر: 17، القياس: 20 × 13، 5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1342 فلسفة) 119521. الأعلام (8/ 140).

* * *

25520 ـ الكحل النفيس لجلاء عين الرئيس (شرح القصيدة العينية)

المؤلف: داوود الأنطاكي، داوود بن عمر الأنطاكي الطبيب الضرير (ت 1008 هـ).

أوله: فلما كان أعظم تنافس العقلاء وغاية مرمى أنظار الفضلاء ومحط رحال ذوي الرحلة في طلب العلم من.

آخره: ... حتى إذا قرب المسير إلى الحمى ... ودنا الرحيل إلى الفضاء الأوسع

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 70، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16، 5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (223 فلسفة) 6378 أباظة. الأعلام (2/ 333)، إيضاح المكنون (2/ 352).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٧٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٧٥٥