الفلسفة

25490 ـ شرح المشاعر

المؤلف: الأحسائي، أحمد بن زين الدين بن إبراهيم بن صقر بن إبراهيم بن داغر بن رمضان بن راشد بن وهيم بن شمروخ الأحسائي (ت 1241 هـ).

أوله: فيقول العبد المسكين أحمد بن زين الدين الاحسائي إنه قد أمرني من تجب علي طاعته من طالبي الحق واليقين.

آخره: إجرامي وأنا بريء مما تجرمون لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.

الناسخ: عبد الصمد بن محمد حسين الهمداني، تاريخ النسخ: 1254 هـ، التملكات: محمد صادق.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 390، عدد الأسطر: 19، القياس: 20، 5 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (319 فلسفة) 44976 بخيت. الأعلام (1/ 129)، فهرس الأزهر (3/ 511).

* * *

25491 ـ شرح المناوي على قصيدة ابن سينا العينية

المؤلف: المناوي، زين الدين، محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي القاهري (ت 1031 هـ).

أوله: فهذا تعليق نفيس على القصيدة النفيسة العينية المنسوبة إلى حكيم الملة الإسلامية عظيم العصابة الفلسفية.

آخره: ولا يتوالدون وفي القرآن ان الناس يحشرون كما خلقهم الله أول مرة إلى هنا كلامه والله أعلم بالصواب.

تاريخ النسخ: 1302 هـ، الأوقاف: محمد بخيت المطيعي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1348 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 60، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16، 5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (351 فلسفة) 46031 بخيت. الأعلام (6/ 204)، فهرس الأزهر (3/ 511).

* * *

25492 ـ شرح إيساغوجي

المؤلف: مجهول.

أوله: الطريق الموصل إلى المطلوب سواء وصل أولم يصل وهي هنا مصدر مضاف إلى مفعوله الثاني حذف فاعله.

آخره: أي المعتمد عليه في القياس هوالبرهان لا غير لأن تحصيل العقائد الحقة وتزيل أي زوال الباطلة ليس إلا به.

الأوقاف: مصطفى عبد الله، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 4365، عدد الأسطر: 21، القياس: 18 × 14، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (1158 فلسفة) 85342 الأتراك، رسالة رقم: 2. فهرس الأزهر (3/ 412).

* * *

25493 ـ شرح حكمة العين

المؤلف: حكيم شاه، شمس الدين، محمد بن مبارك شاه بن محمد الهروي الرومي الحنفي (ت 928 هـ).

أوله: حمداً لله فاطر ذوات العقول النورية ومظهر خفيات الأسرار الربوبية المبدع بنوره المشرق محركات الأجرام.

آخره: جسمه من ذلك المبدأ إلى غير النهاية وإنما يلزم أن لوكانت الحركات مجتمعة في الوجود بالفعل وهو ممنوع.

تاريخ النسخ: 1109 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 117، عدد الأسطر: 14، القياس: 18، 5 × 11، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (202 فلسفة) 11153. الأعلام (7/ 17)، كشف الظنون (1/ 685).

* * *