تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آداب البحث

25143 ـ حاشية شاه حسين على حاشية الكاشي على شرح كمال الدين مسعود على رسالة الآداب للسمرقندي

المؤلف: شاه حسين العجمي (ت 920 هـ).

أوله: قوله سلك طريق العمل إلخ اعلم أن من دأب المصنفين أن يبدؤوا في أول تصانيفهم بكلام مشتمل على.

آخره: كانت تقدمت فيها الأكوان وتجددت عليها الأعصار أو لا فحينئذ يصدق على ما كان في آن الحدوث كما لا يخفى.

تاريخ النسخ: 1242 هـ.

اللغة: فارسي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 42، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (510 آداب البحث) 132773 دمياط. فهرس الأزهر (3/ 455).

* * *

25144 ـ حاشية عبادة على شرح ملا حنفي على الآداب العضدية

المؤلف: العدوي، محمد بن عبادة بن بري العدوي المالكي (ت 1193 هـ).

أوله: افتتح هذا الشرح بها اقتداء بالكتب السماوية وعملاً بالأحاديث النبوية وبإجماع الأئمة بأنواع البرية لأن كل.

آخره: ويحتمل أن يكون بالقشط لكن الأول هو الصواب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 20، عدد الأسطر: 26، القياس: 23.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (256 آداب البحث) 54279. الأعلام (6/ 182)، فهرس الأزهر (7/ 352).

* * *

25145 ـ حاشية على حاشية مير أبي الفتح على شرح الآداب العضدية

المؤلف: مجهول.

أوله: لما كانت الفوائد الفتحية مشتهرة بين العلماء وصارعة في ميدان أسرادها الطالبين الأذكياء علقت عليها ما.

آخره: بحسب الظاهر بناء على أنها أمارة فلا يلزم بطلانها عند المعارضة والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 20، عدد الأسطر: 23، القياس: 30.5 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (232 آداب البحث) 49291. فهرس الأزهر (3/ 458).

* * *

25146 ـ حاشية على رسالة العضد في الوضع

المؤلف: مجهول.

أوله: اعلم أن من الأمور الملطوف بالناس حدوث الموضوعات اللغوية وهي الألفاظ الدالة على المعاني وإن قلنا.

آخره: إليه المقر في الوضع جزئياً أي في الوضع وإن كان جزئياً استعمالاً وكذا إلخ أي وكذا الصورة التي مثل لها.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 28، عدد الأسطر: 33، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (350 وضع) 132740 دمياط.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٦٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٦٦٠