تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آداب البحث

25079 ـ حاشية الجرجاني على رسالة الآداب العضدية

المؤلف: الجرجاني، السيد الشريف، علي بن محمد بن علي الشريف الجرجاني (ت 816 هـ).

أوله: قوله فالدليل إلى آخره أي فيطلب منك الدليل على الدعوى وذلك الدليل يركب من مقدمتين كما بين في.

آخره: أولاً ثم تصحيح ثم تثبت المقدمات ثم مانع الدليل الناقض والعارض والسائل مانع أولاً ثم مدعي الخلاف.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 38 - 39، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (467 آداب البحث) 119511، رسالة رقم: 5. الأعلام (5/ 7).

* * *

25080 ـ حاشية الجلي على الحاشية الفتحية على رسالة آداب البحث

المؤلف: عمر بن أحمد الجلي.

أوله: إن الحاشية الفتحية في الآداب لما كانت لدقتها متوارية عن الأذهان ولتحجبها عن العثور مفتقرة إلى.

آخره: نقيض المقدمة الممنوعة على الأظهر قوله يدل على ثبوت المقدمة الممنوعة أو ممنوع إنما يدل على وضوحها.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 74، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (230 آداب البحث) 49289. فهرس الأزهر (3/ 453).

* * *

25081 ـ حاشية الجويني على شرح محمد الحنفي على الرسالة العضدية

المؤلف: الجويني، عمرو بن رمضان الجويني.

أوله: هذا تعليق على الشرح المنسوب للعالم العلامة الهمام الشيخ محمد الحنفي الذي حل به ألفاظ الرسالة العضدية.

آخره: والموت على الإسلام وأن يغفر لي ولوالدي وللمسلمين في يوم الزحام فإنه أرحم الراحمين وأكرم الكرام.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 45، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.3 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (323 آداب البحث) 59399.

* * *

25082 ـ حاشية الحفني على شرح آداب البحث

المؤلف: الحفناوي، يوسف بن سالم بن أحمد الحفني (ت 1176 هـ).

أوله: إن من أجل العلوم علم الآداب والمناظرة لأنه به سلامة المباحث وأدلتها من المكابرة والمصادرة ومن أجل.

آخره: الإحسان لأنه فيه خلاصاً من الخطأ والحمد لله على كل حال والصلاة والسلام على سيدنا محمد والآل.

التملكات: محمد بن محمد الشافعي، تاريخ التملكات: 1310 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 30، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (505 آداب البحث) 132768 دمياط. الأعلام (8/ 232).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٦٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٦٤٤