المنطق

24972 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا شرح لكتاب العلامة أثير الدين الأبهري رحمه الله المسمى بإيساغوجي في علم المنطق يحل ألفاظه ويبين.

آخره: عليه من هذه القياسات هو البرهان لتركبه من المقدمات اليقينية ولكونه كافياً في اكتساب العلوم التصديقية.

الناسخ: علي الجناحي، تاريخ النسخ: 1082 هـ، الأوقاف: إدريس بن موسى الجركسي، أوقف على رواق الأتراك بالجامع الأزهر، التملكات: علي الخباجي، تاريخ التملكات: 1082 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 39 - 53، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2570 منطق) 113644 الأتراك، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).

* * *

24973 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: أصلاً والباقية مرتدة إليه عند الاحتياج ولهذا ما جعل معيار العلوم أولاً إلا ذلك أورده المصنف ها هنا مع.

آخره: واعلم أن ما عليه الاعتماد والتعويل من هذه القياسات إنما هو البرهان لكونه مركباً من المقدمات اليقينية.

الأوقاف: درويش عثمان الأرموي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 54 - 58، عدد الأسطر: 15، القياس: 17.5 × 13.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (2751 منطق) 113645 الأتراك، رسالة رقم: 4. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).

* * *

24974 ـ المطلع شرح إيساغوجي في المنطق

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذا شرح لطيف لكتاب العلامة أثير الدين الأبهري رحمه الله المسمى بإيساغوجي في علم المنطق يحل ألفاظه.

آخره: هو البرهان لا غير لتركبه من مقدمات اليقينية ولكونه كافياً في اكتساب العلوم التصديقية والله أعلم.

الناسخ: إبراهيم المالكي الرفاعي، تاريخ النسخ: 1145 هـ، الأوقاف: إسماعيل الشركسي، أوقف على رواق الأتراك بالجامع الأزهر، التملكات: محمد سليمان الجداوي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 37 - 66، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2754 منطق) 113648 الأتراك، رسالة رقم: 6. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 208).

* * *