المنطق
24849 ـ القول المحكم على ديباجة شرح السلم
المؤلف: الجوهري، إسماعيل بن غنيم الجوهري (ت بعد سنة 1165 هـ).
أوله: هذا تقييد لطيف على ديباجة شرح السلم لمؤلفه العلامة الأخضري لا زالت جواهر ألفاظه تروى عن.
آخره: الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء رحمك الله أن وفقت لما ذكر وبالله التوفيق لا بغيره.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 10، عدد الأسطر: 25، القياس: 20.5 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3042 منطق) 132094 دمياط. الأعلام (1/ 321).
* * *
24850 ـ كتاب في المنطق (قسم التصديقات)
المؤلف: علي الحسيني الحنفي.
أوله: الحكم به عن التعريب بعد الحصول فلا يظهر معنى الترخي وذلك طائر. . في ذكر المقام اللهم إلا أن يقال.
آخره: مع أنه يرد عليه حينئذ مثل الألفاظ المشتركة المبتدئ فيها الذي هي بين المقصود وغيره فلا يثبت. . فتأمل.
تاريخ النسخ: 882 هـ.
اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 71 - 100، عدد الأسطر: 19، القياس: 18 × 13، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (16 منطق) 1345، رسالة رقم: 2. فهرس الأزهر (3/ 434).
* * *
24851 ـ كتاب في المنطق (قطعة)
المؤلف: مجهول.
أوله: النفي ولا يلزم من نفي الأخص نفي الأعم والجواب الحق أن الأعم لا يوجد إلا في أخصيه وقد بين في كل.
آخره: في تحقيق نسبة بين منتسبين رجعنا لباقي كلام المؤلف قال ولا يصح أيضاً تعريف الشيء بنفسه وإلا يلزم.
الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 49، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 15.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر.
أرقام الحفظ: (2575 منطق) 96174 المغاربة.
* * *
24852 ـ كشف اللثام عن شرح شيخ الإسلام على إيساغوجي
المؤلف: الغنيمي، شهاب الدين، أحمد بن محمد بن علي، الغنيمي الأنصاري الخزرجي المصري (ت 1044 هـ).
أوله: هذه تحريرات رائقة وتحقيقات فائقة على شرح شيخ الإسلام ملك العلماء الأعلام ذي التصانيف البارعة.
آخره: والثاني شبيه والحكم أكبر والمعنى المشترك أوسط انتهى المقصود نقله منه بحروفه لما فيه من إيضاح المحل.
تاريخ النسخ: 1047 هـ، التملكات: مصطفى يوسف.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 60، عدد الأسطر: 25، القياس: 20.5 × 15.4، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (982 منطق) 41218 زكي. الأعلام (1/ 237)، فهرس الأزهر (3/ 434).
* * *