المنطق

24833 ـ فتح رب البرية بشرح نظم الأشكال المنطقية

المؤلف: البيوسي، علي بن سعد البيوسي الأحمدي (ت بعد سنة 1178 هـ).

أوله: فإن شيخي الأديب والفهامة الأريب خلاصة أهل الفضل والتحليل والتحرير ذا الفصاحة المعجز بها كل.

آخره: ... وكن أخي لبني العشرين معتذراً ... فالحر يعذر من قد ساء في العمل

الناسخ: إبراهيم بن محمد العطار، تاريخ النسخ: 1271 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 15، عدد الأسطر: 19، القياس: 24 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1709 منطق) 66375 الأحناف.

* * *

24834 ـ الفرائد البرهانية في تحقيق الفوائد الفنارية

المؤلف: برهان الدين بن كمال الدين بن حميد.

أوله: لما كانت فوائد الإمام الفناري للرسالة الأثيرية كمتن متين يحتاج إلى بيان ومبين لاشتمالها على حقائق الحجب.

آخره: بحيوان لجواز كونه فرساً عند انتفاء الإنسانية فالاستثناء أعم من الوضع أي الإيجاب ومن الرفع أي السلب.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 43، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.7 × 15.3، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (159 منطق) 8530، رسالة رقم: 1. فهرس الأزهر (3/ 432)، كشف الظنون (1/ 207).

* * *

24835 ـ الفرائد البرهانية في تحقيق الفوائد الفنارية

المؤلف: برهان الدين بن كمال الدين بن حميد.

أوله: لما كان صدر شرح الفاضل المحقق الرازي الرسالة الشمسية مشحوناً بالاستعارات اللطيفة والتشبيهات.

آخره: قد يقال الصدق والصواب وما يقابلهما مترادفان عن الخلل أي فساد الكلام والانحراف عن طريق السواء.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 553 - 558، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (928 منطق) 39843 الصعايدة، رسالة رقم: 19. فهرس الأزهر (3/ 432)، كشف الظنون (1/ 207).

* * *

24836 ـ الفرائد البرهانية في تحقيق الفوائد الفنارية

المؤلف: برهان الدين بن كمال الدين بن حميد.

أوله: لما كانت فوائد الإمام الفناري للرسالة الأثيرية كمتن متين يحتاج إلى بيان ومبين لاشتمالها على حقائق الحجب.

آخره: بحيوان لجواز كونه فرساً عند انتفاء الإنسانية فالاستثناء أعم من الوضع أي الإيجاب ومن الرفع أي السلب.

الأوقاف: أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر، التملكات: حسام الدين العجاوي المالكي.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 48، عدد الأسطر: 15، القياس: 18.7 × 11.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2188 منطق) 91330 الشوام. فهرس الأزهر (3/ 432)، كشف الظنون (1/ 207).

* * *