المنطق

24370 ـ شرح الجوهري على مختصره لمتن إيساغوجي

المؤلف: الجوهري، إسماعيل بن غنيم الجوهري (ت بعد سنة 1165 هـ).

أوله: هذا شرح وجيز المباني جزيل المعاني على مختصري لرسالة العلامة أثير الدين في المنطق المسماة بإيساغوجي.

آخره: متمسكين وحشرنا في زمرة السعداء والصالحين وبوأنا في أعلى عليين بجاه محمد وآله وصحبه أجمعين.

التملكات: أحمد الصعيدي، ومصطفى البدري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 40، عدد الأسطر: 25، القياس: 19 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3018 منطق) 132070 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 321).

* * *

24371 ـ شرح الحفيد على تهذيب المنطق والكلام

المؤلف: حفيد السعد، أحمد بن يحيى بن محمد بن سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الهروي الشافعي (ت 916 هـ).

أوله: إن علم الكلام هو الذي يعلو ولا يعلى أين له المثل وله المثل الأعلى إذ به يحصل الترقي من حضيض التقليد.

آخره: رضاه وغاية مطالبنا بقاه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 82 - 143، عدد الأسطر: 23، القياس: 20 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2199 منطق) 91341 الشوام، رسالة رقم: 4. الأعلام (1/ 270)، كشف الظنون (1/ 516).

* * *

24372 ـ شرح الخطيب على جمل الخونجي

المؤلف: ابن قنفذ القسنطيني، ابن الخطيب، أبو العباس، أحمد بن حسين بن علي بن الخطيب القسنطيني (ت 810 هـ).

أوله: قال سألني بعض أصحابنا المنقطع إلى مجلس إقرائنا تلخيصاً عمل يفهم به جمل الخونجي باختصار على.

آخره: الكثير ومثال ذلك أيضاً الخنثى إما لا رجل وإما لا امرأة لكنه رجل فهو لا امرأة أو لكنه امرأة فهو لا رجل.

تاريخ النسخ: 942 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 41، عدد الأسطر: 25، القياس: 20.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2577 منطق) 96176 المغاربة. الأعلام (1/ 117).

* * *