تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المنطق

24151 ـ حاشية قول أحمد على الفوائد الفنارية على إيساغوجي

المؤلف: قول أحمد، ابن خضر، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن عمر بن مسلم الدمشقي الحنفي (ت 785 هـ).

أوله: فلما كانت الفوائد الفنارية مشتملة على ما لا يخلو عن الغموض والإغلاق ومع هذا إخوان الزمان راغبون.

آخره: العمدة في سنة البرهان جعلنا الله من الواصلين إلى اليقين لا من السامعين ورقانا بعناية منه إلى حق اليقين.

تاريخ النسخ: 975 هـ.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 28، عدد الأسطر: 17، القياس: 21.5 × 15.5، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3010 منطق) 132062 دمياط. الأعلام (1/ 225)، كشف الظنون (1/ 207).

* * *

24152 ـ حاشية قول أحمد على الفوائد الفنارية على إيساغوجي

المؤلف: قول أحمد، ابن خضر، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن عمر بن مسلم الدمشقي الحنفي (ت 785 هـ).

أوله: فلما كانت الفوائد الفنارية مشتملة على ما لا يخلو عن الغموض والإغلاق ومع هذا إخوان الزمان راغبون.

آخره: إلى حق اليقين والحمد لله الأول والآخر والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

الناسخ: أبو العباس بن محمد النبتيتي، تاريخ النسخ: 1029 هـ، الأوقاف: محمد الصديقي الوارثي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 32، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3131 منطق) 134107 إسكندرية. الأعلام (1/ 225)، كشف الظنون (1/ 207).

* * *

24153 ـ حاشية محمد مبارك على رسالة محب الله البهاري في المنطق

المؤلف: الفاروقي، محمد مبارك بن محمد دائم الفاروقي (ت 1162 هـ).

أوله: إن علم الصناعة لما كان بين العلوم تبياناً وأرفعها شأناً وكانت الرسالة التي ألفها النحرير والمحقق والخير.

آخره: موجبة فتأمل فإنه تحقيق أنيق وبالتأمل حقيق فقط نحمده على نعمائه ونصلي على حبيبه وآله وأصحابه.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 127، عدد الأسطر: 17، القياس: 20 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3225 منطق) 157515. معجم المؤلفين (11/ 170).

* * *

24154 ـ حاشية مفتي زاده على شرح التصديقات

المؤلف: مفتي زاده، محمد صادق بن عبد الرحيم الأرزنجاني (ت 1223 هـ).

أوله: قال المصنف المقالة الثانية في القضايا وأحكامها إلخ أي في بيان القضايا وبيان أحكامها فيعم تعريفاتها.

آخره: مسألة من العلم فلا وجه لما قيل من أنه يجوز أن يكون مسألة بديهية إذ المسألة البديهية من شأنها التعليل.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 112، عدد الأسطر: 32، القياس: 21 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3167 منطق) 135223. الأعلام (6/ 160).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٤١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٤١٠