تفسير
2421 ـ أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تفسير البيضاوي)
المؤلف: البيضاوي، ناصر الدين، أبو سعيد، أبو الخير، عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي (ت 685 هـ).
أوله: فإن أعظم العلوم مقداراً وأرفعها شرفاً ومناراً علم التفسير الذي هو رئيس العلوم الدينية ورأسها ومبنى.
آخره: النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة المعوذتين فكأنما قرأ القرآن والكتب الذي أنزل الله سبحانه وتعالى.
الناسخ: محمد بن منصور بن حواس الدمهوجي، تاريخ النسخ: 1190 هـ، الأوقاف: الأمير مصطفى شربجي القبرصلي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1091 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 428، عدد الأسطر: 33، القياس: 29 × 21، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.
أرقام الحفظ: (337 تفسير) 6064. الأعلام (4/ 110)، كشف الظنون (1/ 186).
* * *
2422 ـ أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تفسير البيضاوي)
المؤلف: البيضاوي، ناصر الدين، أبو سعيد، أبو الخير، عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي (ت 685 هـ).
أوله: والإمام مخير بين هذه العقوبات في كل قاطع طريق ﴿ذلك لهم خزي في الدنيا﴾ ذل وفضيحة.
آخره: تعالى يعم الثقلين عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ المعوذتين فكأنما قرأ الكتب التي أنزلها الله تعالى.
الناسخ: أبو السرور البيجرمي الشافعي، تاريخ النسخ: 1124 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 262، عدد الأسطر: 33، القياس: 31 × 21، عدد الأجزاء: الثالث والرابع، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (338 تفسير) 6065. الأعلام (4/ 110)، كشف الظنون (1/ 186).
* * *
2423 ـ أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تفسير البيضاوي)
المؤلف: البيضاوي، ناصر الدين، أبو سعيد، أبو الخير، عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي (ت 685 هـ).
أوله: فإن أعظم العلوم مقداراً وأرفعها شرفاً ومناراً علم التفسير الذي هو رئيس العلوم الدينية ورأسها ومبنى.
آخره: نسيان حق الله تعالى يعم الثقلين وعنه عليه السلام من قرأ المعوذتين فكأنما قرأ الكتب التي أنزلها الله تعالى.
الناسخ: أحمد عبد الجواد، تاريخ النسخ: 1178 هـ، الأوقاف: ورثة سليمان باشا، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ، التملكات: أحمد عبد الجواد، تاريخ التملكات: 1175 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1323، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 17، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.
أرقام الحفظ: (366 تفسير) 6275 أباظة. الأعلام (4/ 110)، كشف الظنون (1/ 186).
* * *