المنطق
23663 ـ تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية
المؤلف: القطب التحتاني، قطب الدين أبو عبد الله، محمد (أو محمود) بن محمد الرازي (ت 766 هـ).
أوله: فقد طال إلحاح المشتغلين علي المترددين إلي أن أشرح الرسالة الشمسية وأبين فيه القواعد المنطقية علماً منهم.
آخره: خارجة عن موضوعاتها لامتناع أن يكون جزء الشيء مطلوباً ثبوته بالبرهان لأن الأجزاء بينة الثبوت للشيء.
الناسخ: إبراهيم بن عبد الرحمن السندسطي، تاريخ النسخ: 1182 هـ، الأوقاف: محمد الجندي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأحمدي.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 185، عدد الأسطر: 21، القياس: 22.5 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2860 منطق) 129856 طنطا. الأعلام (7/ 38)، كشف الظنون (2/ 1063).
* * *
23664 ـ تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية
المؤلف: القطب التحتاني، قطب الدين أبو عبد الله، محمد (أو محمود) بن محمد الرازي (ت 766 هـ).
أوله: فقد طال إلحاح المشتغلين علي المترددين إلي أن أشرح الرسالة الشمسية وأبين فيه القواعد المنطقية علماً منهم.
آخره: لفهم المقصود نعم لو كان السامع عالماً بالألفاظ الوحشية أو كان هناك قرينة دالة على المراجعات استعمالها.
الناسخ: علي نور الدين، تاريخ النسخ: 992 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 10 - 63، عدد الأسطر: 15، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2917 منطق) 131969 دمياط، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 38)، كشف الظنون (2/ 1063).
* * *
23665 ـ تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية
المؤلف: القطب التحتاني، قطب الدين أبو عبد الله، محمد (أو محمود) بن محمد الرازي (ت 766 هـ).
أوله: فقد طال إلحاح المشتغلين علي المترددين إلي بأن أشرح الرسالة الشمسية وأبين فيه القواعد المنطقية علماً منهم.
آخره: الجمع ألا يصدقا على ذات واحدة لأنهما لا يجتمعان في الوجود فإنه لو كان المراد عدم الاجتماع في الوجود.
التملكات: ابن أحمد محمد، تاريخ التملكات: 980 هـ.
اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 152، عدد الأسطر: 17، القياس: 17 × 12، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.
أرقام الحفظ: (3045 منطق) 132097 دمياط. الأعلام (7/ 38)، كشف الظنون (2/ 1063).
* * *
23666 ـ تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية
المؤلف: القطب التحتاني، قطب الدين أبو عبد الله، محمد (أو محمود) بن محمد الرازي (ت 766 هـ).
أوله: قوله ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة أما المقدمة ففيها بحثان الأول ماهية المنطق وبيان الحاجة إليه.
آخره: أن يكون خارجة عن موضوعه لامتناع أن يكون جزء الشيء مطلوباً بالبرهان لأن الأجزائية الثبوت للشيء.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 105، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 18، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3087 منطق) 134063 إسكندرية. الأعلام (7/ 38)، كشف الظنون (2/ 1063).
* * *