الكلام والتوحيد
23282 ـ المقدمات
المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).
أوله: الحكم إثبات أمر أو نفيه وينقسم إلى ثلاثة أقسام شرعي وعادي وعقلي فالشرعي خطاب الله تعالى المتعلق.
آخره: على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 2، عدد الأسطر: 27، القياس: 20 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (329 توحيد) 4434، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 154)، فهرس الأزهر (3/ 352).
* * *
23283 ـ المقدمات
المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).
أوله: الحكم إثبات أمر ونفيه وينقسم إلى ثلاثة أقسام شرعي وعادي وعقلي فالشرعي خطاب الله تعالى المتعلق.
آخره: أو كراهة والخيانة عدم حفظها من ذلك وبالله التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تاريخ النسخ: 1172 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 7 - 10، عدد الأسطر: 17، القياس: 25.5 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1589 توحيد) 12030، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 154)، كشف الظنون (1/ 170).
* * *
23284 ـ المقدمات
المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).
أوله: اعلم أن الحكم إثبات أمر أو نفيه وينقسم إلى ثلاثة أقسام شرعي وعادي وعقلي فالشرعي خطاب الله تعالى.
آخره: العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 8، عدد الأسطر: 13، القياس: 19.5 × 13.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2654 توحيد) 28623 السقا، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 154)، كشف الظنون (1/ 170).
* * *
23285 ـ المقدمات
المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).
أوله: الحكم إثبات أمر أو نفيه وينقسم إلى ثلاثة أقسام شرعي وعقلي وعادي فالشرعي خطاب الله تعالى المتعلق.
آخره: الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 3 - 6، عدد الأسطر: 17، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3235 توحيد) 41177 زكي، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 154)، فهرس الأزهر (3/ 352).
* * *