تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام والتوحيد

22845 ـ عقيدة التوحيد

المؤلف: الواطي، محمد سرحان الواطي.

أوله: فقد أمرني من لا تسعني مخالفته أن أجمع صفات الله في أوراق قليلة لينتفع بها من هو مثلي من تلامذته كما فعل.

آخره: بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 83 - 87، عدد الأسطر: 21، القياس: 19.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5405 معارف عامة) 92372 الشوام، رسالة رقم: 3.

* * *

22846 ـ عقيدة التوحيد

المؤلف: المزراوي، عبد الوارث المزراوي.

أوله: ... يقول عبد الوارث الفقير ... لسيد بسيره خبير

آخره: ... ثم صلاة الله بالدوام ... على النبي ومحبه الكرام

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 257 - 257، عدد الأسطر: 23، القياس: 23.8 × 20.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3217 فقه مالكي) 95240 المغاربة، رسالة رقم: 3.

* * *

22847 ـ عقيدة الجيشي (العقيدة الطحاوية)

المؤلف: الطحاوي، أبو جعفر، أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الأزدي المصري الحنفي (ت 321 هـ).

أوله: هذا ذكر بيان السنة والجماعة على مذهب أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم.

آخره: خالفوا الجماعة وحالفوا الضلال ونحن منهم براء وهم عندنا ضلال وأردنا نعوذ بالله من الخلاف والفرقة.

تاريخ النسخ: 1206 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 114 - 121، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2714 فقه حنفي) 42961، رسالة رقم: 2. معجم المؤلفين (2/ 107).

* * *

22848 ـ عقيدة الجيشي

المؤلف: الجداوي، دمرداش الجيشي السيفي جانم السيفي جاني الجداوي.

أوله: فهذا ذكر بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة وما يعتقدون من أصول الدين ويدينون به لرب العالمين وبيان.

آخره: خالفوا الجماعة وحالفوا الضلالة ونحن برآء منهم وهم عندنا ضلال وأردياء وليكن هذا آخر الكتاب.

الناسخ: محمد بن محمد البدرشيني، تاريخ النسخ: 1176 هـ، الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا قازدغلي، تاريخ الوقف: 1182 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 6، عدد الأسطر: 23، القياس: 29 × 18.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5243 فقه حنفي) 86148 الأتراك، رسالة رقم: 2.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٦٠٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٦٠٨٢