الكلام والتوحيد
22421 ـ شرح العقائد (الفوائد شرح العقائد)
المؤلف: الجداوي، دمرداش الحبش السيفي جانم السيفي جاني الجداوي.
أوله: الحمد لله الذي أوجدنا من العدم لمعرفة دعائم الدين وأصوله وأوضح لنا مناهج اليقين بتبيان فرقانه وسنة.
آخره: صدقت فوهب له الملك مئة ألف دينار وخلع عليه خلعة فاخرة لأجل هذه الكلمات الثلاثة والسلام.
تاريخ النسخ: 1176 هـ، الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا، أوقف على رواق الأتراك بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 170، عدد الأسطر: 23، القياس: 30 × 19، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (5326 فقه حنفي) 88345 الأتراك، رسالة رقم: 1.
* * *
22422 ـ شرح العقائد الجلية الجلالية
المؤلف: مجهول.
أوله: إن التعلق الاذا بوجوده أما أن يكونهما لعلة وجوده أولاً وعلى الأول يلزم وجوده.
آخره: قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب وتب علينا إنك أنت العزيز الكريم التواب.
الناسخ: عثمان بن بدر الدين داعيا.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 75، عدد الأسطر: 13، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (7650 توحيد) 135134.
* * *
22423 ـ شرح العقائد على مذهب الإمام أبي حنيفة (عقيدة الجيشي)
المؤلف: الجداوي، دمرداش الجيشي السيفي جائم السيفي جاني الجداوي.
أوله: فهذا ذكر بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة وما يعتقدون من أصول الدين ويدينون به لرب العالمين وبيان.
آخره: والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا الجماعة وحالفوا الضلالة ونحن براء منهم وهم عندنا ضلال أردياء.
الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1176 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 172 - 177، عدد الأسطر: 23، القياس: 30 × 19، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.
أرقام الحفظ: (5326 فقه حنفي) 88345 الأتراك، رسالة رقم: 2.
* * *
22424 ـ شرح العقائد
المؤلف: مجهول.
أوله: بهذا الذي ذكره من أن الإيمان هو التصديق والإقرار مذهب بعض العلماء وهو اختيار الإمام شمس الأئمة.
آخره: هو في أمر التجرد وإظهار الآثار العلوية القوية لا في مطلق الشرف والكمال فلا دلالة على أفضلية الملائكة.
الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: رقعة، عدد الأوراق: 26، عدد الأسطر: 11، القياس: 22 × 14، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (5713 توحيد) 85478 الأتراك.
* * *