تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

2244 ـ منظومة في ياءات الزوائد

المؤلف: مجهول.

أوله: ... ودونك للبصري ياء زوائد ... فيحذفها وقفاً ويثبت موصلا

آخره: ... وقد تم نظمي حامداً ومصلياً ... على المصطفى المختار ختماً وأولاً

التملكات: محمد القماش بن حسين الشافعي، ومحمد شتا الشافعي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1، عدد الأسطر: 14، القياس: 20 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2270 قراءات) 133560 إسكندرية، رسالة رقم: 2.

* * *

2245 ـ المواضع التي ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف عليها

المؤلف: الزبيدي، أبو الحسن، علي بن محمد بن عبد الرحمن الربيع الشيباني اليمني الشافعي المقرئ (ت 1084 هـ).

أوله: ... أيا سائلاً عما أتانا به الآتي ... عن المصطفى من وقفهم متسلسلا

آخره: ... ومن كل أمر جا بها وبنصرهم ... على لفظ واستغفره تمت محمدلا

التملكات: بفسق.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1، عدد الأسطر: 13، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1228 قراءات) 38864 الصعايدة، رسالة رقم: 10.

* * *

2246 ـ المواهب المكية في تعريب تجويد الأدائية

المؤلف: الدهان، العفيف أحمد بن أسعد الدهان (ت بعد سنة 1260 هـ).

أوله: فإنه لما كان تجويد الأدائية بلسان التركية من أحسن ما أفرغ في قالب التجويد غير أن نفعه قاصر فأردت.

آخره: عن السلاسة بإفراط دقته وفقنا الله وإياكم لتلاوته على ما يحبه الله ويرضاه بحرمة من اصطفاه آمين آمين آمين.

الناسخ: عبد الله.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 24، عدد الأسطر: 15، القياس: 25.5 × 18.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (276 قراءات) 22283، رسالة رقم: 10. إيضاح المكنون (2/ 603).

* * *

2247 ـ الموجز في القراءات

المؤلف: الجزيري، أبو منصور، سعيد بن أحمد بن عمرو الجزيري.

أوله: أخبرنا القاضي الإمام الزاهد أبو منصور سعيد بن أحمد بن عمر الجزيري بالجزيرة في سنة ثلاث وتسعين في.

آخره: نطعية والذال والثاء لثوية واللام والراء والنون والألف والواو والياء لمعوية والباء والفاء والميم شفوية.

الأوقاف: حسان، أوقف على الجامع الأزهر برواق المغاربة.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 85، عدد الأسطر: 24، القياس: 21.5 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1824 قراءات) 93054 المغاربة. كشف الظنون (2/ 1899).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٩١