تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام والتوحيد

21945 ـ رسالة في قوله تعالى: ﴿الرجال قوامون على النساء﴾

المؤلف: مجهول.

أوله: ﴿الرجال قوامون على النساء﴾ قائمون بالأمر بالمصالح والنهي عن الفضائح قيام الولاة على الرعية.

آخره: في دمها في سبيل الله وكانت من القانتات والذاكرات المسلمات المؤمنات التائبات كذا في روضة العلماء.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 51 - 51، عدد الأسطر: 27، القياس: 21 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3922 توحيد) 34197 حليم، رسالة رقم: 7.

* * *

21946 ـ رسالة في لا إله إلا الله

المؤلف: مجهول.

أوله: فإن ما سنح به الإسلام وسنوضح به الاستسلام كلمة الشهادة وهي قولنا أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن.

آخره: ذرية قال بعضهم هو في موضع الخفض لأنه لا ينصرف وكل اسم غير منصرف عن محل الخفض نصباً.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 33 - 38، عدد الأسطر: 22، القياس: 17.2 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (6221 توحيد) 94204 المغاربة، رسالة رقم: 2.

* * *

21947 ـ رسالة في لا إله إلا الله

المؤلف: الجوهري، إسماعيل بن غنيم الجوهري (ت بعد سنة 1165 هـ).

أوله: قد رفع لي سؤال في شهر محرم الحرام ابتداء سنة واحد وستين ومئة بعد الألف من هجرته عليه السلام.

آخره: هذا ما فتح به المولى وزيدت ما يكرم به سبحانه وتعالى والحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى.

الأوقاف: علي البكري، تاريخ الوقف: 1255 هـ، التملكات: أحمد الأروادي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 5، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7436 توحيد) 132635 دمياط، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 321).

* * *

21948 ـ رسالة في لا إله إلا الله

المؤلف: الجوهري، إسماعيل بن غنيم الجوهري (ت بعد سنة 1165 هـ).

أوله: قد رفع لي بسؤال في شهر محرم الحرام سنة واحد وستين ومئة بعد ألف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم.

آخره: الشيخ يحيى الشاوي في حاشيته على المصنف وبين الاعتبارات المذكورة فارجع إليه إن أردت الوقوف عليه.

الأوقاف: علي البكري، تاريخ الوقف: 1255 هـ، التملكات: أحمد الأروادي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 5 - 6، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7436 توحيد) 132635 دمياط، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 321).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٨٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٨٥٧