تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

2194 ـ منار الهدى في بيان الوقف والابتدا

المؤلف: الأشموني، أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن عبد الكريم الشافعي (من أهل قرن 11 هـ).

أوله: هذا تأليف لم يسألني فيه أحد لعلمهم أني قليل البضاعة غير دري بهذه الصناعة فإني والله لست أهلاً لقول.

آخره: واقتداء بقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعلموا العلم من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم.

تاريخ النسخ: 1209 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 384، عدد الأسطر: 25، القياس: 22.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1486 قراءات) 62071. معجم المؤلفين (2/ 121)، فهرس الأزهر (1/ 141).

* * *

2195 ـ منار الهدى في بيان الوقف والابتدا

المؤلف: الأشموني، أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن عبد الكريم الشافعي (من أهل قرن 11 هـ).

أوله: هذا تأليف لم يسألني فيه أحد لعلمهم أني قليل البضاعة غير دري بهذه الصناعة فإني والله لست أهلاً لقول.

آخره: وقال التمائم والرقي والتولة شرك يكفيك أن تقرأ المعوذتين والتولة بكسر التاء وفتحها ما يشبه السحر.

الناسخ: محمد حسين أحمد مصباح الشافعي الأزهري، تاريخ النسخ: 1283 هـ، الأوقاف: عنبر آغا، أوقف على رواق السادة الحنفية بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1288 هـ، التملكات: عنبر صبري.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 308، عدد الأسطر: 27، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1520 قراءات) 65637 الأحناف، رسالة رقم: 1. معجم المؤلفين (2/ 121)، فهرس الأزهر (1/ 141).

* * *

2196 ـ منار الهدى في بيان الوقف والابتدا

المؤلف: الأشموني، أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن عبد الكريم الشافعي (من أهل قرن 11 هـ).

أوله: هذا ولم يسألني فيه أحد لعلمهم أني قليل البضاعة غير دري بهذه الصناعة فإني والله لست أهلاً لقول ولا.

آخره: وكلمها ألف ومئتان وإحدى وثلاثون كلمة وحروفها خمسة آلاف ومئتان وأربعة وتسعون حرفاً وفيها.

الأوقاف: أوقف على رواق الشوام.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 110، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 17، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1712 قراءات) 91839 الشوام. معجم المؤلفين (2/ 121)، فهرس الأزهر (1/ 141).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٧٨