تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام والتوحيد

21294 ـ حاشية الخلخالي على شرح الدواني على العقائد العضدية

المؤلف: الخلخالي، حسين بن حسن الحسيني الخلخالي (ت 1014 هـ).

أوله: لما كان شرح العقائد العضدية للعلامة المؤيد بالتأييد الرباني محمد بن سعد الصديقي الدواني قد تداوله الأيد.

آخره: والقول لكن إذا اختص مدركه بالاجتهاد فليس للعوام فيه أمر ونهي بل الأمر فيه موكول لأهل الاجتهاد.

الناسخ: أحمد بن أحمد الشهير بابن الخطيب، تاريخ النسخ: 1141 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 59، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2740 توحيد) 33341 حليم. الأعلام (2/ 235)، هدية العارفين (1/ 321).

* * *

21295 ـ حاشية الخلخالي على شرح الدواني على العقائد العضدية

المؤلف: الخلخالي، حسين بن حسن الحسيني الخلخالي (ت 1014 هـ).

أوله: قوله وهو إنسان بعثه الله تعالى الضمير راجع إلى مدلول لفظ نبي المذكور ضمناً فلا ينافي ذلك ما سيأتي من.

آخره: اختص مدركه بالاجتهاد فليس للعوام فيه أمر ونهي بل الأمر فيه موكول إلى أهل الاجتهاد والله أعلم.

الأوقاف: محمد الجندي، أوقف على الجامع الأحمدي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 110، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7012 توحيد) 129668 طنطا. الأعلام (2/ 235)، هدية العارفين (1/ 321).

* * *

21296 ـ حاشية الخلخالي على شرح الدواني على العقائد العضدية

المؤلف: الخلخالي، حسين بن حسن الحسيني الخلخالي (ت 1014 هـ).

أوله: قوله وهو إنسان بعثه الله تعالى الضمير راجع إلى مدلول لفظ النبي المذكور ضمناً فلا ينافي ذلك ما سيأتي.

آخره: لكن إذا اختص مدركه بالاجتهاد فليس للعوام فيه أمر ونهي بل الأمر فيه موكول إلى بعض أهل الاجتهاد.

الناسخ: علي بن محمد الزيلي، تاريخ النسخ: 1096 هـ، التملكات: محمد جمال الدين العريف، تاريخ التملكات: 1225 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 67، عدد الأسطر: 19، القياس: 19 × 13.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2741 توحيد) 33342 حليم. الأعلام (2/ 235)، هدية العارفين (1/ 321).

* * *

21297 ـ حاشية الخلخالي على شرح الدواني على العقائد العضدية

المؤلف: الخلخالي، حسين بن حسن الحسيني الخلخالي (ت 1014 هـ).

أوله: قوله وهو إنسان بعثه الله تعالى الضمير راجع إلى مدلول لفظ النبي المذكور ضمناً فلا ينافي ذلك ما سيأتي.

آخره: لكن إذا اختص مدركه بالاجتهاد فليس للعوام أمر ونهي بل الأمر فيه موكول إلى بعض أهل الاجتهاد.

تاريخ النسخ: 1277 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 50، عدد الأسطر: 25، القياس: 22.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3500 توحيد) 46030 بخيت. الأعلام (2/ 235)، هدية العارفين (1/ 321).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٦٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٦٩٢