الكلام والتوحيد
21087 ـ التونسية في علم التوحيد
المؤلف: أبو إسحاق التونسي.
أوله: سألني بعض إخواني الراغبين في طلب العلم عن الإيمان والإسلام هل هما مخلوقان أم غير مخلوقين فأجبت.
آخره: الصدق والصدق ميت وحياته الصفات والصفات ميتة وحياته اليقين والإخلاص والله أعلم بالصواب.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 12، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3193 توحيد) 41135 زكي. فهرس الأزهر (3/ 199).
* * *
21088 ـ تيسير السعادة وتقرير شمول الإرادة
المؤلف: ابن كيكلدي، صلاح الدين، أبو سعيد، خليل بن كيكلدي بن عبد الله العلائي (ت 761 هـ).
أوله: فهذه نكت محبرة وجمل محررة وحجج مقررة ترشد إلى عقد قويم وتهدي إلى صراط مستقيم في إثبات إرادة.
آخره: في هذا الباب كثيرة وفيما ذكرنا كفاية وبالله التوفيق هذا آخر كتاب تيسير السعادة وتقرير شمول الإرادة.
الأوقاف: شويكار.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 37، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 14، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (5789 توحيد) 88862 الأتراك. الأعلام (2/ 321).
* * *
21089 ـ جلاء الفهوم في رؤية المعدوم
المؤلف: الكوراني، برهان الدين، إبراهيم بن حسن بن شهاب الدين الشهراني الشهرزوري (ت 1101 هـ).
أوله: معاذ بن جبل عند الطبراني في الكبير قال قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق إنه ليعرض في صدري الشيء.
آخره: أنعشني واجبرني آمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
تاريخ النسخ: 1188 هـ.
اللغة: عربي، الخط: تعليق، عدد الأوراق: 13، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (3228 توحيد) 41170 زكي. الأعلام (1/ 35)، إيضاح المكنون (1/ 363).
* * *
21090 ـ جلاء النظر في بقاء التنزيه مع التجمع في الصور
المؤلف: الكوراني، برهان الدين، أبو العرفان، إبراهيم بن حسن الكردي الشهرزوري (ت 1101 هـ).
أوله: فقد ذكرت أيدك الله بنوره آمين في كتابك المكرم ما صورته قال إمام المحققين في فصوصه إن الله تعالى يتجلى.
آخره: وبالله التوفيق ذي الملك والملكوت هذا ما تيسر إبرازه بحسب الوقت بإذن الله والحمد لله رب العالمين.
الناسخ: محمد سعيد بن حسين القرشي الكوكني، تاريخ النسخ: 1088 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 2، عدد الأسطر: 25، القياس: 20.5 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3244 توحيد) 41941 الجوهري. الأعلام (1/ 35)، إيضاح المكنون (1/ 364).
* * *