تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

2137 ـ مقدمة في أحكام النون الساكنة والتنوين

المؤلف: مجهول.

أوله: والنون الساكنة والتنوين لهما عند حروف الهجاء أربعة أحكام إدغام وإظهار وإقلاب وإخفاء فللإدغام من.

آخره: ومثال المد اللين تمد وقفاً لا وصلاً مثل موت وخوف والصيف وشيء وبيت وما أشبه ذلك والله أعلم.

الناسخ: محمد جاد الله الخناني المالكي، تاريخ النسخ: 1148 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 15، عدد الأسطر: 9، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1272 قراءات) 42803 العروسي. فهرس الأزهر (1/ 135).

* * *

2138 ـ مقدمة في أصول القراءة وتجويد التلاوة

المؤلف: مجهول.

أوله: فهذه مقدمة في أصول القراءة وتجويد التلاوة تحتوي على ثمانية عشر باباً الباب الأول في بيان معرفة المد.

آخره: من ذلك كثير وفي هذا القدر كفاية للذكي دون الغبي فإنه معاند ولا يكفيه ألف شاهد والحمد لله وحده.

الأوقاف: حسن جلال باشا، أوقف على الجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 86 - 97، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 16.3، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (271 قراءات) 22278، رسالة رقم: 8. فهرس الأزهر (1/ 135).

* * *

2139 ـ مقدمة في أصول القراءة وتجويد التلاوة

المؤلف: مجهول.

أوله: فهذه مقدمة في أصول القراءة وتجويد التلاوة تحتوي على سبعة عشر باباً الباب الأول في بيان معرفة المد.

آخره: ﴿القرآن على رجل من القريتين عظيم﴾ وفي القتال ﴿وآمنوا بما نزل على محمد﴾ وما سوى ذلك فهو بالألف.

الأوقاف: حسن جلال، أوقف على الجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 20، عدد الأسطر: 20، القياس: 20.5 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (276 قراءات) 22283، رسالة رقم: 4. فهرس الأزهر (1/ 135).

* * *

2140 ـ مقدمة في أصول القراءة وتجويد التلاوة

المؤلف: مجهول.

أوله: بسمل بين السورتين وأشبع الهاء معاً بآل عمران و ﴿نوله﴾ و ﴿ونصله﴾ مع بالنساء و ﴿نؤته منها﴾.

آخره: فتح ﴿ولي دين﴾ تبت ﴿حمالة﴾ بنصب التاء الصمد ﴿كفواً﴾ بغير همز مع ضم الفاء كما تقدم.

تاريخ النسخ: 1261 هـ، الأوقاف: حسن جلال، أوقف على الجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 270 - 279، عدد الأسطر: 19، القياس: 22 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (276 قراءات) 22283، رسالة رقم: 13. فهرس الأزهر (1/ 135).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٦٣