تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام والتوحيد

21012 ـ تزيين الأرائك في إرسال النبي عليه السلام إلى الملائك

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: مسألة ما تقولون في قول العلماء أنه صلى الله عليه وسلم لم يبعث إلى الملائكة ويقول الحافظ زين الدين.

آخره: مثلها أو نظيرها وهذه القاعدة كالمجمع عليها وممن نص عليها الإمام الشافعي رضي الله عنه وأرضاه.

الناسخ: محمد محمد الدسياوي، تاريخ النسخ: 982 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 219 - 223، عدد الأسطر: 29، القياس: 27 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2657 فقه شافعي) 42337 العروسي، رسالة رقم: 49. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 402).

* * *

21013 ـ تزيين الأرائك في إرسال النبي عليه السلام إلى الملائك

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: مسألة ما تقولون في قول العلماء أنه صلى الله عليه وسلم لم يبعث إلى الملائكة ويقول الحافظ زين الدين.

آخره: عليه وسلم مثلها أو نظيرها وهذه القاعدة كالمجمع عليها وممن نص عليها الإمام الشافعي رضي الله عنه.

الناسخ: أحمد بن القاسم الجزيري، تاريخ النسخ: 983 هـ، الأوقاف: حسن جلال باشا، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 172 - 175، عدد الأسطر: 33، القياس: 29 × 21، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1887 فقه شافعي) 22602، رسالة رقم: 61. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 402).

* * *

21014 ـ تزيين الأرائك في إرسال النبي عليه السلام إلى الملائك

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: مسألة ما تقولون في قول العلماء أنه صلى الله عليه وسلم لم يبعث إلى الملائكة ويقول الحافظ زين الدين.

آخره: مثلها أو نظيرها وهذه القاعدة كالمجمع عليها وممن نص عليها الإمام الشافعي رضي الله عنه والله أعلم.

الأوقاف: عثمان زريق الشامي، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 8، عدد الأسطر: 17، القياس: 21.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3237 توحيد) 41653 زكي. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 402).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٦٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٦٢١