تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

2117 ـ المقدمة الجزرية في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... وبعد إن هذه مقدمة ... فيما على قارئه أن يعلمه

آخره: ... أبياتها قاف وزاي في العدد ... من يتقن التجويد يظفر بالرشد

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 6، عدد الأسطر: 11، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2249 قراءات) 130820 دمياط. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

2118 ـ المقدمة الجزرية في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... وبعد إن هذه مقدمة ... فيما على قارئه أن يعلمه

آخره: ... والحمد لله لها ختام ... ثم الصلاة بعد والسلام

تاريخ النسخ: 1150 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 9، عدد الأسطر: 8، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2251 قراءات) 130822 دمياط. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

2119 ـ المقدمة الجزرية في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... وبعد إن هذه مقدمة ... فيما على قارئه أن يعلمه

آخره: ... على النبي المصطفى وحزبه ... وآله من بعده وصحبه

التملكات: محمد بن القماش بن حسين الشافعي، ومحمد شتا الشافعي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 5، عدد الأسطر: 15، القياس: 20 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2270 قراءات) 133560 إسكندرية، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

2120 ـ المقدمة الجزرية في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... وبعد إن هذه مقدمة ... فيما على قارئه أن يعلمه

آخره: ... أبياتها قاف وزاي في العدد ... من يتقن التجويد يظفر بالرشد

الناسخ: مصطفى علي الجلمزي، تاريخ النسخ: 1268 هـ، التملكات: إبراهيم علي إدريس.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 5، عدد الأسطر: 16، القياس: 20 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2271 قراءات) 133561 إسكندرية، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٥٨