تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الكلام والتوحيد

20833 ـ بديع المعاني شرح عقيدة الشيباني

المؤلف: ابن قاضي عجلون، نجم الدين، أبو الفضل، محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الدمشقي الشافعي (ت 876 هـ).

أوله: فإن أعظم العلوم وأعلاها وأقومها حجة وأجلاها علم أصول الدين المسمى بعلم الكلام الباحث عن ذات.

آخره: فمن الشافعية الحليمي ومن المالكية اللخمي ومن الحنفية الطحاوي ومن الحنابلة ابن بطة رحمهم الله تعالى.

الناسخ: محمد البيومي الفقي، تاريخ النسخ: 1301 هـ، التملكات: إبراهيم السمنودي المنصوري.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 26، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 16، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (8359 توحيد) 174458. الأعلام (6/ 238)، كشف الظنون (2/ 1185).

* * *

20834 ـ بديع المعاني شرح عقيدة الشيباني

المؤلف: ابن قاضي عجلون، نجم الدين، أبو الفضل، محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الدمشقي الشافعي (ت 876 هـ).

أوله: فإن أعظم العلوم وأعلاها وأقومها حجة وأجلاها علم أصول الدين المسمى بعلم الكلام الباحث عن ذات.

آخره: فمن الشافعية الحليمي ومن المالكية اللخمي ومن الحنفية الطحاوي ومن الحنابلة ابن بطة رحمهم الله تعالى.

الناسخ: حسين بن صالح الصفدي، تاريخ النسخ: 1066 هـ، التملكات: مصطفى بن عابدين، تاريخ التملكات: 1281 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 16، عدد الأسطر: 31، القياس: 20 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (8363 توحيد) 174462. الأعلام (6/ 238)، كشف الظنون (2/ 1185).

* * *

20835 ـ برد الظلال في تكرار السؤال

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: قال الإمام أحمد بن حنبل في كتاب الزهد له حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا الأشجعي عن سفيان قال.

آخره: وهو معدود منهم فإنه كان عالم مكة ومفتيها ومحدثها وحافظها وأقام بها إلى أن مات رحمه الله سنة كذا ومئة.

تاريخ النسخ: 1116 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 26 - 31، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3943 توحيد) 34785 حليم، رسالة رقم: 3. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 238).

* * *

20836 ـ برهان الوجود

المؤلف: مجهول.

أوله: قوله أما برهان وجوده تعالى فحدوث العالم فلأن لو لم يكن له محدث بل حدث بنفسه لزم أن يكون أحد.

آخره: وإن كان لا متحيزاً ولا قائماً بمتحيز فهو إليه تبارك وتعالى هذا ما وجدناه مقيداً والحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 2 - 6، عدد الأسطر: 25، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (6193 توحيد) 94176 المغاربة، رسالة رقم: 2.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٥٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٥٧٦