الكلام والتوحيد

20737 ـ أم البراهين في العقائد (حاشية الباجوري على السنوسية)

المؤلف: الباجوري، إبراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري (ت 1277 هـ).

أوله: سألني بعض الإخوان أصلح الله لي ولهم الحال والشان أن أكتب كتابة بهية على المقدمة.

آخره: وهذا آخر ما يسر الله به على المتن الشريف على يد العبد المذنب الضعيف المفتقر الباجوري.

الأوقاف: محمد شحاتة علي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 36، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4794 توحيد) 62279، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 71)

* * *

20738 ـ أم البراهين في العقائد (حاشية الباجوري على السنوسية)

المؤلف: الباجوري، إبراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري (ت 1277 هـ).

أوله: سألني بعض الإخوان أصلح الله لي وله الحال والشان أن أكتب كتابة بهية على المقدمة.

آخره: وهذا آخر ما يسره الله تعالى على هذا المتن الشريف على يد العبد المذنب الضعيف.

الناسخ: إبراهيم بن العطار، تاريخ النسخ: 1259 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 41، عدد الأسطر: 20، القياس: 25 × 17.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4968 توحيد) 66250 الأحناف، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 71).

* * *

20739 ـ أم البراهين في العقائد (السنوسية)

المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).

أوله: اعلم أن الحكم العقلي ينحصر في ثلاثة أقسام الوجوب والاستحالة والجواز فالواجب ما لا يتصور في العقل.

آخره: وأحبتنا عند الموت ناطقين بكلمتي الشهادة عالمين بها وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 56 - 62، عدد الأسطر: 15، القياس: 22 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5839 توحيد) 91435 الشوام، رسالة رقم: 4. الأعلام (7/ 154)، كشف الظنون (1/ 170).

* * *

20740 ـ أم البراهين في العقائد (السنوسية)

المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).

أوله: اعلم أن الحكم العقلي ينحصر في ثلاثة أقسام الوجوب والاستحالة والجواز فالواجب ما لا يتصور في العقل.

آخره: وعلى آله وصحبه نجوم الهدى المنتصرين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين آمين والحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 10، عدد الأسطر: 15، القياس: 16 × 11، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5842 توحيد) 91438 الشوام، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 154)، كشف الظنون (1/ 170).

* * *