تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

2105 ـ المقدمة الجزرية في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... يقول راجي عفو رب سامع ... محمد ابن الجزري الشافعي

آخره: ... وحاذر الوقف بكل الحركة ... إلا إذا رمت فبعض الحركة

الأوقاف: رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 114 - 123، عدد الأسطر: 11، القياس: 15 × 11، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1874 قراءات) 93104 المغاربة، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

2106 ـ المقدمة الجزرية في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... يقول راجي عفو رب سامع ... محمد ابن الجزري الشافعي

آخره: ... أبياتها قاف وزاي في العدد ... من يتقن التجويد يظفر بالرشد

الأوقاف: رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 87 - 89، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1880 قراءات) 93110 المغاربة، رسالة رقم: 9. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

2107 ـ المقدمة الجزرية في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... يقول راجي عفو رب سامع ... محمد ابن الجزري الشافعي

آخره: ... على النبي المصطفى وآله ... وصحبه وتابعي منواله

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 10 - 13، عدد الأسطر: 15، القياس: 21.3 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1881 قراءات) 93111 المغاربة، رسالة رقم: 3. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

2108 ـ المقدمة الجزرية في علم التجويد

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... يقول راجي عفو رب سامع ... محمد بن الجزري الشافعي

آخره: ... أبياتها قاف وزاي في العدد ... من يتقن التجويد يظفر بالرشد

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 26 - 28، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1881 قراءات) 93111 المغاربة، رسالة رقم: 8. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٥٥