فقه عام
20286 ـ المربع في حكم العقد على المذاهب الأربع
المؤلف: السملاوي، عبد المعطي بن سالم بن عمر الشبلي (ت 1127 هـ).
أوله: سئلت من أهل المدن عن اليتيمة البكر القاصر والثيب والبالغ من يزوجهن وعن الولي والشهود الفسقة.
آخره: نكاحها لنفسي أو قبلت نكاحها لابني ويأمرهما بتقليد الذي يعقد عليه ويأمرالزوجة بتقليده والله أعلم.
تاريخ النسخ: 1261 هـ، الأوقاف: محمد شحاتة علي، تاريخ الوقف: 1300 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 8، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 12، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1451 فقه عام) 62251، رسالة رقم: 1. الأعلام (4/ 155)، إيضاح المكنون (2/ 464).
* * *
20287 ـ المربع في حكم العقد على المذاهب الأربع
المؤلف: السملاوي، عبد المعطي بن سالم بن عمر الشبلي (ت 1127 هـ).
أوله: سئلت من أهل المدن عن اليتيمة البكر القاصر والثيب القاصر والبالغ من يزوجهن وعن الولي الشهود.
آخره: الصداق عند أبي حنيفة والشافعي وعند مالك وأحمد روايتان والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.
الناسخ: حجازي العلواني المالكي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 16، عدد الأسطر: 15، القياس: 17 × 12.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1671 مصطلح حديث) 98510 المغاربة. الأعلام (4/ 155)، إيضاح المكنون (2/ 464).
* * *
20288 ـ مسألة في الدعاء عقب الصلاة ورفع اليدين في الدعاء ومسح الوجه
المؤلف: العراقي، زين الدين، أبو الفضل، عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي (ت 806 هـ).
أوله: زماناً طويلاً الدعاء عقيب الصلاة ورفع اليدين في الدعاء ومسح الوجه ثبت بالأحاديث الصحيحة قال كان.
آخره: بالصواب والحمد لله رب العالمين وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
الأوقاف: عمر آغا، أوقف على رواق الأتراك بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1208 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 105، عدد الأسطر: 22، القياس: 27 × 18، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2363 فقه عام) 88455 الأتراك، رسالة رقم: 3.
* * *
20289 ـ مسألة في الفقه
المؤلف: مجهول.
أوله: قال الكرماني قال العلماء كشف العورة في حال الخلوة بحيث لا يراه آدمي إن كان لحاجة جاز وإن كان لغير.
آخره: ... وعلي بالتوحيد جاد تكرماً ... والعفو والغفران والتكريم
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 161 - 167، عدد الأسطر: 21، القياس: 30 × 20، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (3151 حديث) 42183 العروسي، رسالة رقم: 2.
* * *