تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه عام

20146 ـ رسالة في مسائل فقهية

المؤلف: مجهول.

أوله: مسألة لو قال رجل في ابتداء الوضوء لا إله إلا الله أو قال الحمد لله أو قال أشهد أن لا إله إلا الله صار آتياً.

آخره: أبو حنيفة رحمه الله وابن المبارك من زاد حرفاً في كلمة أو نقص وهو يريد تلك الكلمة بعينها لم تفسد صلاته.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 83 - 99، عدد الأسطر: 16، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2358 فقه عام) 88450 الأتراك، رسالة رقم: 4.

* * *

20147 ـ رسالة فيما تفعله فرقة المطاوعة من المتصوفة من البدع كالطبل والرقص

المؤلف: العدوي، علي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي المالكي (ت 1189 هـ).

أوله: فما قولكم دام فضلكم في أناس فقراء يقال لهم المطاوعة من اتخاذهم مغنيين لهم من الرجال واتخاذ أولادهم.

آخره: خط ابن الحاجب فقيل نعم فقال قرأت عليه من العلوم كذا وكذا فما أظنه إلا أعمى مكفوف أو كما قال.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 5، عدد الأسطر: 15، القياس: 24 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (523 فقه عام) 11616، رسالة رقم: 2. الأعلام (4/ 260).

* * *

20148 ـ رشيحة الغالية في النصيحة الجامعة

المؤلف: أبو أحمد، عبد الكريم بن إبراهيم البلغاري الحجازي.

أوله: فهذه أوراق لطيفة جمعتها لبعض أمراء الزمان من وزراء السلطان من يثق بعلمي ويعني بحلمي أخي في الله.

آخره: ﴿عما كانوا يعملون﴾ سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 102، عدد الأسطر: 15، القياس: 20 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (943 فقه عام) 33446 حليم.

* * *

20149 ـ الرهص والوقص لمستحل الرقص

المؤلف: الحلبي، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحنفي (ت 956 هـ).

أوله: فهذه رسالة مسماة بالرهص والوقص لمستحل الرقص وذلك أن طائفة ممن يدعي التصوف وهو فيه دعي.

آخره: عصمنا الله من أفعال المبتدعين وحشرنا في زمرة الذين لم يزالوا للسنة متبعين بمنه وكرمه إنه أرحم الرحمين.

الناسخ: علي أبو الليل السوهاي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 11، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1183 فقه عام) 42835 العروسي. الأعلام (1/ 66)، فهرس الأزهر (3/ 47).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٤٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٤٠٢