تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه عام

20070 ـ الجوهر العزيز في عقد أنكحة الورى الوجيز

المؤلف: محمد المعصراوي.

أوله: ... الحمد لله على إباحة ... عقد النكاح بمذهب الأئمة

آخره: ... والآل والأصحاب أنجم الورى ... ما حن مشتاق وما حاد حدى

الناسخ: أبو العلا حسن حوران، الأوقاف: حسن جلال باشا الحسيني، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 9، عدد الأسطر: 15، القياس: 23 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (76 فقه عام) 22659، رسالة رقم: 3. فهرس الأزهر (3/ 22).

* * *

20071 ـ حاشية السقا على ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام

المؤلف: إبراهيم السقا، إبراهيم بن علي بن حسن السقا (ت 1298 هـ).

أوله: فلما كان الفقه من أجل العلوم قدراً وأعظمها فخراً إذ به حفظ فروع الشريعة المطهرة والوصول إلى الدار.

آخره: واحد واختار الإمام الرافعي الوجه الآخر في آخر باب المستولدة وهذا مناقض لما اختاره في باب الكتابة.

الناسخ: محمد إمام السقا، تاريخ النسخ: 1338 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 348، عدد الأسطر: 31، القياس: 24 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (218 فقه عام) 36198. الأعلام (1/ 54).

* * *

20072 ـ حاشية على الأشباه والنظائر

المؤلف: مجهول.

أوله: ﴿فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق﴾ الآية افتتح الكتاب بهذه الآية تيمناً لأن الدليل أصل والحكم.

آخره: لرفع الحرج وأسواق المسلمين لا تخلو عن المسروق والمغصوب ومع ذلك يباح التناول اعتماداً على الغالب.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 228، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (2210 فقه عام) 83488 الأتراك.

* * *

20073 ـ الحدائق الفاخرة في أحكام القرة الطاهرة

المؤلف: مجهول.

أوله: كتاب التجارة وفيه. . اعلم أنه قد استفاضت الأخبار بالحث على طلب الرزق والكسب الحلال ولا سيما.

آخره: بالبيع إن لم يكن وكيلا في قبض المبيع على تقدير رده بالعيب وكيف كان فقول الشيخ ضعيف. . تعليله.

الأوقاف: حسن جلال باشا، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ، التملكات: حسن جلال.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 340، عدد الأسطر: 29، القياس: 30 × 20، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3 نحل إسلامية) 22662.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٣٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٣٨٣