تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الفرائض (المواريث)

19207 ـ رسالة في الميراث

المؤلف: محمد بن شعيب.

أوله: باب يخرج من تركه الميت مبتدأ عن سائر الحقوق حق تعلق بعين ومثل للعين المتعلق بها الحق بقوله كالمرهون.

آخره: على ثلاثة شقائق منكسر مباين فتضرب ثلاثة قي ثلاثة فتضرب ثلاثة بتسعة فبين الثلاثة والتسعة التداخل.

اللغة: عربي، الخط: تعليق، عدد الأوراق: 24 - 35، عدد الأسطر: 24، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (1159 ميراث) 95566 المغاربة، رسالة رقم: 4.

* * *

19208 ـ رسالة في الميراث

المؤلف: مجهول.

أوله: يخص الابن خمسون فهو قدر دينه فاقسم الأربعين على الأم والبنت على ثمانية ولو كان المتروك بالعكس.

آخره: العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً إلى يوم الدين.

الناسخ: عبد العزيز بن محمد بن يوسف بن محمد الفارسكوري، تاريخ النسخ: 860 هـ، التملكات: عبد العزيز بن محمد بن يوسف بن محمد الفارسكوري، تاريخ التملكات: 860 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 43 - 52، عدد الأسطر: 19، القياس: 18.5 × 14، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (494 حساب) 95607 المغاربة، رسالة رقم: 3.

* * *

19209 ـ رسالة في الميراث

المؤلف: مجهول.

أوله: ما يبدأ من رأس المال التجهيز ومؤنة الموارث بالمعروف ثم وفاء الديون وتعتق أم الولد وأولادها الذين.

آخره: لأولاد الأب مع الجد مع الإخوة كأخ إلا في الأكدرية وهي مسألة مشهورة معروفة وقد تقدمت والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 2، عدد الأسطر: 24، القياس: 23 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1427 ميراث) 133812 إسكندرية، رسالة رقم: 4.

* * *

19210 ـ رسالة في الوصية بمثل نصيب الوارث

المؤلف: مجهول.

أوله: اعلم أن الوصية أربعة أنواع النوع الأول أن تكون الوصية بقدر الثلث أو أقل والنوع الثاني أن تكون بأكثر.

آخره: الذي قبل أي الذي قبل الوصية أيضاً فأحط لكل ما أصاب سهم والسلام صورته على تقدير الإجازة.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 5 - 8، عدد الأسطر: 21، القياس: 22.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (564 ميراث) 44624 بخيت، رسالة رقم: 2. فهرس الأزهر (2/ 681).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥١٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥١٦٦