تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنبلي

18778 ـ دقائق أولي النهى لشرح المنتهى

المؤلف: البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن إدريس الحنبلي (ت 1051 هـ).

أوله: فإن كتاب المنتهى لعلم الفضائل وواحد العلماء الأماثل محمد تقي الدين بن شيخ الإسلام أحمد شهاب.

آخره: أولاً حد الشيئين أو الأشياء وأما بمعناها ويعينه أي يلزمه تعيينه ويرجع إليه في تعيينه كسائر المجملات.

الناسخ: محمد برعي حبيب بن حسين حبيب المالكي الصوفي، تاريخ النسخ: 1284 هـ، الأوقاف: شحادة شلبي، أوقف على رواق الحنابلة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1290 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1309، عدد الأسطر: 25، القياس: 23.5 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3.

أرقام الحفظ: (408 فقه حنبلي) 47646. الأعلام (7/ 307).

* * *

18779 ـ دقائق أولي النهى لشرح المنتهى

المؤلف: البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن إدريس الحنبلي (ت 1051 هـ).

أوله: فإن كتاب المنتهى لعلم الفضائل وواحد العلماء الأماثل محمد تقي الدين بن شيخ الإسلام أحمد شهاب.

آخره: أولاً حد الشيئين أو الأشياء وأما بمعناها ويعينه أي يلزمه تعيينه ويرجع إليه في تعيينه كسائر المجملات.

الناسخ: حبيب بن حسين حبيب المالكي، وحبيب السلموني، تاريخ النسخ: 1283 هـ، الأوقاف: شحادة شلبي، أوقف على رواق الحنابلة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1308، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3.

أرقام الحفظ: (409 فقه حنبلي) 47647. الأعلام (7/ 307).

* * *

18780 ـ دقائق أولي النهى لشرح المنتهى

المؤلف: البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن إدريس الحنبلي (ت 1051 هـ).

أوله: فإن كتاب المنتهى لعلم الفضائل وواحد العلماء الأماثل محمد تقي الدين الفتوحي بن شيخ الإسلام أحمد.

آخره: أو برد عوض منهم أو من أحدهم لأنها معاوضة بغير الرضى كحمام ودور صغار بحيث يتعطل الانتفاع.

الأوقاف: عبد القادر الحنبلي، التملكات: محمد الحنبلي، وعبد القادر الحنبلي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 868، عدد الأسطر: 19، القياس: 21.6 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3، الملاحظات: ناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (410 فقه حنبلي) 47648. الأعلام (7/ 307).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٥٠٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٥٠٥٧