فقه شافعي
18384 ـ اللمعة في أجوبة الأسئلة السبعة
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: مسألة هل يعلم الأموات بزيارة الأحياء وما هم فيه وهل يسمع الميت كلام الناس وما يقال فيه وأين مقر.
آخره: وشرح المهذب أن التلقين بعد الدفن مختص بالبالغ وأن الصبي لا يلقن بدليل على اختياره أنه لا يسأل.
الناسخ: أحمد بن القاسم الجزيري، تاريخ النسخ: 983 هـ، الأوقاف: حسن جلال الحسيني، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.
اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 183 - 185، عدد الأسطر: 33، القياس: 29 × 21، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1887 فقه شافعي) 22602، رسالة رقم: 65. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1565).
* * *
18385 ـ اللمعة في أجوبة الأسئلة السبعة
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: مسألة هل تعلم الأموات بزيارة الأحياء وما هم فيه وهل يسمع الميت كلام الناس وما يقال فيه وأين مقر.
آخره: وشرح المهذب أن التلقين بعد الدفن مختص بالبالغ وأن الصبي لا يلقن بدليل على اختياره أنه لا يسأل.
الناسخ: محمد محمد الدسياوي، تاريخ النسخ: 982 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 235 - 237، عدد الأسطر: 29، القياس: 27 × 18، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2657 فقه شافعي) 42337 العروسي، رسالة رقم: 53. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1565).
* * *
18386 ـ اللمعة في تحرير الركعة لإدراك الجمعة
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: مسألة في قول المنهاج في صلاة الجمعة من أدركه ركوع الثانية أدرك الجمعة فيصلي بعد سلام الإمام ومشى.
آخره: بعيد جداً والأحوط تجويز المفارقة قبل السلام ليتحقق مسمى الركعة المعتبرة في إدراك الجمعة والله أعلم.
الناسخ: أحمد بن القاسم الجزيري، تاريخ النسخ: 983 هـ، الأوقاف: حسن جلال الحسيني، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.
اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 19 - 21، عدد الأسطر: 33، القياس: 29 × 21، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1887 فقه شافعي) 22602، رسالة رقم: 6. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 245).
* * *
18387 ـ مانع السفاح في تعليم عاقد النكاح
المؤلف: الشرقاوي، علي بن محمد بن المنير الشرقاوي الشافعي.
أوله: إنه لما عدم العلم الشريف من بلاد الريف بموت العلماء خصوصاً في أقاليم الشرقية وتزايد الجهلة حتى صار.
آخره: أو غير أمين أو قبضه لغير مصلحة في قبضه كان يصرفه في مصالح نفسه كان ذلك غير صحيح والله أعلم.
الناسخ: يوسف صديق الشاذلي البرهامي، تاريخ النسخ: 1177 هـ، الأوقاف: محمد عبد العظيم وأخوه محمد إمام السقا، أوقف على طلبة العلم بكتبخانة الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 94 - 99، عدد الأسطر: 27، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2170 فقه شافعي) 28917 السقا، رسالة رقم: 7. فهرس الأزهر (2/ 605).
* * *