تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

1833 ـ طيبة النشر في القراءات العشر

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... قال محمد هو ابن الجزري ... يا ذا الجلال ارحمه واستر واغفر

آخره: ... يرحمه بفضله الرحمن ... فظنه من جوده الغفران

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 24، عدد الأسطر: 25، القياس: 21.5 × 15.8، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1773 قراءات) 93003 المغاربة. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1799).

* * *

1834 ـ طيبة النشر في القراءات العشر

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... همزة أنتم من هاأنتم سهلا ... قالون مع بصريهم نجل العلا

آخره: ... وليس لسوس يا فتى من إمالة ... على ما أتى في النشر خذه بقوة

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1، عدد الأسطر: 17، القياس: 16 × 10، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1871 قراءات) 93101 المغاربة، رسالة رقم: 4. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1118).

* * *

1835 ـ طيبة النشر في القراءات العشر

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... قال محمد هو ابن الجزري ... يا ذا الجلال ارحمه واستر واغفر

آخره: ... يرحمه بفضله الرحمن ... فظنه من جوده الغفران

تاريخ النسخ: 1139 هـ، التملكات: مصطفى البدري.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 61، عدد الأسطر: 9، القياس: 21 × 14، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2136 قراءات) 130707 دمياط. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1118).

* * *

1836 ـ طيبة النشر في القراءات العشر

المؤلف: ابن الجزري، أبو الخير شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف (ت 833 هـ).

أوله: ... وبعد فالإنسان ليس يشرف ... إلا بما يحفظه ويعرف

آخره: ... وليمسح الوجه بها والحمد ... مع الصلاة قبله وبعده

الناسخ: أحمد بن محمد بن عبد الغني، تاريخ النسخ: 1094 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 197 - 208، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2173 قراءات) 130744 دمياط، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 45)، كشف الظنون (2/ 1118).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٨٧