تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

17956 ـ فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فقد كنت اختصرت منهاج الطالبين في الفقه تأليف شيخ الإسلام أبي زكريا يحيى محيي الدين النووي رحمه.

آخره: فلا يؤثر فيه ذلك بخلاف ما لو أوصى بحجة الإسلام من الثلث وهذا من زيادتي في الولد والله أعلم.

الناسخ: خليل بن عمر بن خليل بن شافعي بن حسن بن حسين، تاريخ النسخ: 1279 هـ، التملكات: خليل بن عمر بن خليل بن شافعي بن حسن بن حسين، تاريخ التملكات: 1279 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 904، عدد الأسطر: 19، القياس: 23.3 × 16.2، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (1052 فقه شافعي) 10105. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1875).

* * *

17957 ـ فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فقد كنت اختصرت منهاج الطالبين في الفقه تأليف شيخ الإسلام أبي زكريا يحيى محيي الدين النووي رحمه.

آخره: فلا يؤثر فيه ذلك بخلاف ما لو أوصى بحجة الإسلام من الثلث وهذا من زيادتي في الولد والله أعلم.

الناسخ: إبراهيم بن علي العطار، تاريخ النسخ: 1259 هـ، التملكات: إبراهيم بن علي العطار.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 707، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1104 فقه شافعي) 10997. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1875).

* * *

17958 ـ فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فقد كنت اختصرت منهاج الطالبين في الفقه تأليف شيخ الإسلام أبي زكريا يحيى محيي الدين النووي رحمه.

آخره: يؤثر فيه ذلك بخلاف ما لو أوصى بحجة الإسلام من الثلث وهذا من زيادتي في الولد والله أعلم بالصواب.

الناسخ: المرزوقي الشبلنجي، تاريخ النسخ: 1272 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 813، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (1285 فقه شافعي) 13052. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1875).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٨٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٨٤٧