القراءات

1805 ـ ضوابط القرآن

المؤلف: مجهول.

أوله: ... قطع الجميع أولاً في الابتدا ... ووصل ثابت بالأخير عهد

آخره: ... موافق لسواه فهو أرجح من ... تسهيلها وبهذا عنه قد عدل

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 7، عدد الأسطر: 13، القياس: 21 × 16، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2295 قراءات) 133585 إسكندرية.

* * *

1806 ـ الطراز في شرح ضبط الخراز

المؤلف: التنسي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن عبد الجليل التنسي (ت 899 هـ).

أوله: فإني لما رأيت من تكلم على ضبط الأستاذ أبي عبد الله الشريشي الشهير بالخراز وجدتهم بين مختصر اختصاراً.

آخره: ارتفع وكان من حقه أن يقرن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بالتسليم عليه حسبما جاء في كتاب الله تعالى.

الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على المشتغلين بالعلم، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 87، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (154 قراءات) 16192، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 238)، كشف الظنون (2/ 1109).

* * *

1807 ـ الطراز في شرح ضبط الخراز

المؤلف: التنسي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن عبد الجليل التنسي (ت 899 هـ).

أوله: فإنه لما رأيت من تكلم على ضبط الأستاذ أبي عبد الله الشريشي الشهير بالخراز وجدتهم بين مختصر اختصاراً.

آخره: ويضعف تعلقه بدنف ويمتنع تعلقه بشوقاً لما يلزم عليه من الفصل بين المصدر ومعموله والله تعالى أعلم.

الناسخ: حسن بن علي بن أحمد السيزاوي الفيومي الشافعي، تاريخ النسخ: 1316 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 95، عدد الأسطر: 21، القياس: 24.3 × 17.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (161 قراءات) 16199، رسالة رقم: 1. الأعلام (6/ 238)، كشف الظنون (2/ 1109).

* * *

1808 ـ الطراز في شرح ضبط الخراز

المؤلف: التنسي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن عبد الجليل التنسي (ت 899 هـ).

أوله: فإني لما رأيت من تكلم على ضبط الأستاذ أبي عبد الله الشريشي الشهير بالخراز وجدتهم بين مختصر اختصاراً.

آخره: ويضعف تعلقه بدنف ويمتنع تعلقه بشوقاً لما يلزم عليه من الفصل بين المصدر ومعموله والله تعالى أعلم.

الأوقاف: حسن جلال، أوقف على الجامع الأزهر، التملكات: حسن جلال.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 37، عدد الأسطر: 32، القياس: 29 × 205، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (246 قراءات) 22253، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 238)، كشف الظنون (2/ 1109).

* * *