القراءات
1757 ـ شرح المصطكاوي على المقدمة الجزرية
المؤلف: المصطكاوي، محمود بن عمر بن علي المصطكاوي (من أهل قرن 10 هـ).
أوله: فإني مما ابتدأت بحفظه وتحصيله وتولعت بحل رموزه وتكميله وعرضته على مشايخ الإسلام وأجازني بها.
آخره: والسفر وصدد الارتحال عنه بساط الحضر وهذا آخر ما تسهل جعله الله خالصاً لوجهه الأجل الأكرم.
تاريخ النسخ: 1176 هـ، الأوقاف: حسن جلال باشا الحسيني، أوقف على طلبة العلم بالأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 115، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (249 قراءات) 22256. فهرس الأزهر (1/ 109).
* * *
1758 ـ شرح المقدمة الجزرية للطرابلسي
المؤلف: علاء الدين الطرابلسي، علي بن محمد بن ناصر الدين الطرابلسي الدمشقي الحنفي (ت 1032 هـ).
أوله: ... يقول راجي عفو رب سامع ... محمد بن الجزري الشافعي
آخره: الحمد لله ختام للمقدمة والختام ما يختم به الشيء وثم الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحمد.
الأوقاف: دار السعادة، أوقف على رواق الأروام.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 14، عدد الأسطر: 23، القياس: 28 × 17.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1645 قراءات) 88073 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 13).
* * *
1759 ـ شرح المقدمة الجزرية
المؤلف: مجهول.
أوله: فإن مبنى علم التجويد هو علم يحصل لذلك به التمهيد ويذاق به حلاوة القرآن ويكشف منه أسرار المعاني.
آخره: لأن محل الفتح والنصب الحلق ومحل الكسر والجر اللسان ومحل الضمة الشفة فيمكن بها ولا يمكن بهما.
الناسخ: محمد بن عبد الله، تاريخ النسخ: 994 هـ، الأوقاف: مختار بن العربي، أوقف على طلبة العلم برواق المغاربة بالأزهر.
اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 1 - 77، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 13.6، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1860 قراءات) 93090 المغاربة، رسالة رقم: 1.
* * *
1760 ـ شرح المقدمة الجزرية
المؤلف: مجهول.
أوله: والحق الذي عليه الجمهور وهو مذهب الخليل أنها سبعة عشر وإليه أشار بقوله على الذي يختاره من اختبر.
آخره: لكن لا يخفى أن هذا البيت مع متلويه خارج عن المقدمة بقرينة قوله في صدرها وقد تقضى نظمي المقدمة.
تاريخ النسخ: 1152 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 129 - 178، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (1864 قراءات) 93094 المغاربة، رسالة رقم: 4.
* * *