تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

17081 ـ حاشية المدابغي على شرح التحرير

المؤلف: المدابغي، حسن بن علي بن أحمد المنطاوي الشافعي الأزهري (ت 1170 هـ).

أوله: فهذه حواش على التحرير وشرحه جمعها الفقير حسن المدابغي حال قراءته بالأزهر لتكون تذكرة نفع الله بها.

آخره: صلاح الختام أصلح الله لنا ولك بجاه خير الأنام عليه وعلى آله الكرام أفضل الصلاة وأزكى السلام آمين.

الأوقاف: علي بشير، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1096، عدد الأسطر: 34، القياس: 21.5 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (411 فقه شافعي) 3136. الأعلام (2/ 205)، فهرس الأزهر (2/ 519).

* * *

17082 ـ حاشية المدابغي على شرح التحرير

المؤلف: المدابغي، حسن بن علي بن أحمد المنطاوي الشافعي الأزهري (ت 1170 هـ).

أوله: فهذه حواش على التحرير وشرحه جمعها الفقير حال قراءته بالأزهر لتكون تذكرة نفع الله بها قوله تحركت.

آخره: الختام أصلح الله لنا ذلك بجاه خير الأنام عليه وعلى آله وأصحابه الكرام أفضل الصلاة وأزكى السلام.

الناسخ: حسن عبد الشافي البشبيشي، تاريخ النسخ: 1185 هـ، الأوقاف: أحمد عبد البر الشربيني، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1198 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 792، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (432 فقه شافعي) 3177. الأعلام (2/ 205)، فهرس الأزهر (2/ 519).

* * *

17083 ـ حاشية المدابغي على شرح التحرير

المؤلف: المدابغي، حسن بن علي بن أحمد المنطاوي الشافعي الأزهري (ت 1170 هـ).

أوله: فهذه حواش على التحرير وشرحه جمعها الفقير حال قراءته بالأزهر لتكون تذكرة نفع الله بها قال فعل ماض.

آخره: صلاح الختام أصلح الله لنا ذلك بجاه خير الأنام عليه وعلى آله الكرام أفضل الصلاة وأزكى السلام آمين.

الأوقاف: حسن بن محمد العادلي المحلاوي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، التملكات: حسن بن محمد العادلي المحلاوي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 941، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (537 فقه شافعي) 3527. الأعلام (2/ 205)، فهرس الأزهر (2/ 519).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٦٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٦٢٢