تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

17001 ـ حاشية الشوبري على شرح التحرير المسمى تحفة الطلاب

المؤلف: خضر الشوبري الشافعي.

أوله: قوله الحمد لله الذي فقه فيه براعة الاستهلال وهي أن يشير الشخص في خطبته إلى ما يريد الشروع فيه بما.

آخره: فلا يصح التضحية به كما تقدم في باب النجاسة وإنما ذكرته وإن ذكر سابقاً طلباً للفائدة ولطول العهد.

تاريخ النسخ: 1157 هـ، الأوقاف: محمد الجندي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأحمدي، تاريخ الوقف: 1289 هـ، التملكات: حسين بن سليمان كاشف الدمياطي الشافعي، تاريخ التملكات: 1189 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 663، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (4425 فقه شافعي) 129354 طنطا.

* * *

17002 ـ حاشية الشوبري على شرح التحرير المسمى تحفة الطلاب

المؤلف: خضر الشوبري الشافعي.

أوله: كتاب البيوع ولما فرغ من معاملة الخالق وهي العبادات شرع في معاملة الخلائق وهي المعاملات قوله البيوع.

آخره: فلا يصح التضحية به كما تقدم في باب النجاسات وإنما ذكرته وإن ذكر سابقاً طلباً للفائدة ولطول العهد.

تاريخ النسخ: 1165 هـ، الأوقاف: عبد الوهاب بن عبد العال، أوقف على طلبة العلم بالمقام الأحمدي، تاريخ الوقف: 1166 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 311، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 16، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4483 فقه شافعي) 129412 طنطا. فهرس الأزهر (2/ 512).

* * *

17003 ـ حاشية الشوبري على شرح التحرير المسمى تحفة الطلاب

المؤلف: خضر الشوبري الشافعي.

أوله: قوله الحمد لله الذي فقه فيه براعة الاستهلال وهي أن يشير الشخص في خطبته إلى ما يريد الشروع فيه فيما.

آخره: فلا تصح التضحية بها كما تقدم في باب النجاسات وإنما ذكرته وإن كان سابقاً طلباً للفائدة ولطول العهد.

الناسخ: عطا الله الرشيدي الأحمدي، تاريخ النسخ: 1118 هـ، الأوقاف: آمنة بنت شمس الدين محمد، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأحمدي، التملكات: عطا الله الرشيدي الأحمدي، تاريخ التملكات: 1118 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 440، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4522 فقه شافعي) 129451 طنطا.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٦٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٦٠١