تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

16520 ـ تيسير الوقوف على غوامض أحكام الوقوف

المؤلف: المناوي، زين الدين، محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي القاهري (ت 1031 هـ).

أوله: فهذا كتاب اخترعت جمعه وتبويبه وابتدعت تأليفه وترتيبه وذلك أني التمست من مديدة وأزمنة عديدة.

آخره: الاستحقاق بالتولية والسد للوظيفة وإلا لم يستحق واحد منهما انتهى وفي إطلاق إجراء ذلك هنا توقف.

تاريخ النسخ: 1128 هـ، الأوقاف: مصطفى البدري الشافعي، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 195، عدد الأسطر: 31، القياس: 30 × 20، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4834 فقه شافعي) 133177 دمياط. الأعلام (6/ 204)، إيضاح المكنون (1/ 344).

* * *

16521 ـ تيسير الوقوف على غوامض أحكام الوقوف

المؤلف: المناوي، زين الدين، محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي القاهري (ت 1031 هـ).

أوله: باب الغصب أفتى السبكي فيمن هدم جدار مسجد غير مستحق الهدم بأنه يلزمه إعادته ولا يأتي فيه ضمان.

آخره: الاستحقاق بالتولية والسد للوظيفة وإلا لم يستحق واحد منهما انتهى وفي إطلاق إجراء ذلك هنا توقف.

تاريخ النسخ: 1060 هـ، التملكات: عبد الملك بن علي الشافعي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 174، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 14، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5013 فقه شافعي) 133725 إسكندرية. الأعلام (6/ 204)، إيضاح المكنون (1/ 344).

* * *

16522 ـ تيسير الوقوف على غوامض أحكام الوقوف

المؤلف: المناوي، زين الدين، محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي المناوي القاهري (ت 1031 هـ).

أوله: ولولا احتياجي لذلك لما تصديت لهذا الأمر العظيم ولما تعرضت لهذا الخطب الجسيم وتالله إني لا أعد نفسي.

آخره: إذا كان خطه مستصلحاً وبعضهم بما إذا كان موقوفاً على العموم ولا تقيد بظن الرضا فرع أفتى بعضهم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 188، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر وبها خروم.

أرقام الحفظ: (3701 فقه مالكي) 133751 إسكندرية. الأعلام (6/ 204)، إيضاح المكنون (1/ 344).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٤٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٤٧٣