فقه شافعي
16427 ـ تسهيل الهداية وتحصيل الكفاية
المؤلف: ابن النقيب، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن لؤلؤ بن عبد الله الرومي (ت 769 هـ).
أوله: كتاب الفرائض الفرائض جمع فريضة فعيلة من الفرض والفرض التقدير قال تعالى ﴿فنصف ما فرضتم﴾.
آخره: فيه ولا ضمان على أحد ثم قال وهذا ما أراه وغالب ظني أني رأيت لبعض الأصحاب نصاً في هذه المسألة.
الناسخ: أحمد بن موسى المنور، تاريخ النسخ: 825 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 184، عدد الأسطر: 33، القياس: 27.5 × 18، عدد الأجزاء: الثالث، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (346 فقه شافعي) 2360. الأعلام (1/ 200)، إيضاح المكنون (1/ 289).
* * *
16428 ـ تسهيل الهداية وتحصيل الكفاية
المؤلف: ابن النقيب، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن لؤلؤ بن عبد الله الرومي (ت 769 هـ).
أوله: باب عقد الدية وضربه الجزية الذمة العهد والإلزام وضرب الجزية إثباتها وتقريرها والجزية هي المال المأخوذ.
آخره: عنه قوم أنه يدفع النصف للمعروف ويوقف النصف وهذا ما أورده الماوردي تفريعاً على وجه الوقف.
الناسخ: أحمد بن محمد بن عبد الله بن يحيى الأنصاري النبهاني، تاريخ النسخ: 993 هـ، الأوقاف: حسن بن علي بن محمد الحتو الشافعي، أوقف على رواق الريافة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1008 هـ، التملكات: حسن النبركاوي، وعلي النهواني.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 249، عدد الأسطر: 25، القياس: 26 × 17، عدد الأجزاء: السادس، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (743 فقه شافعي) 5650. الأعلام (1/ 200)، إيضاح المكنون (1/ 289).
* * *
16429 ـ تسهيل الهداية وتحصيل الكفاية
المؤلف: ابن النقيب، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن لؤلؤ بن عبد الله الرومي (ت 769 هـ).
أوله: كتاب النكاح قال الأزهري أصل النكاح الوطء وأطلق على التزويج لأنه سبب الوطء وقال الزجاجي.
آخره: فإن الانتقال ليس بصنعه بخلاف مسألة الحنطة وأبطل بأنه لو حلف على بيضة فصارت فرخاً فإنه لم يحنث.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 225، عدد الأسطر: 27، القياس: 25 × 16، عدد الأجزاء: الخامس، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (770 فقه شافعي) 5729. الأعلام (1/ 200)، إيضاح المكنون (1/ 289).
* * *
16430 ـ تسهيل الهداية وتحصيل الكفاية
المؤلف: ابن النقيب، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن لؤلؤ بن عبد الله الرومي (ت 769 هـ).
أوله: فالأصح أنه يصح لليوم الأول وتردد فيه الجويني وقيل يصح بنية مع الفجر لأن النية اقترنت بأول العبادة.
آخره: له في الإنفاق فله مطالبته أو وكيله بالاتفاق أواسترجاعها فإن كانا غائبين رفع إلى الحاكم ليفعل المصلحة.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 369، عدد الأسطر: 25، القياس: 25 × 16.5، عدد الأجزاء: الرابع، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر وبها خروم.
أرقام الحفظ: (1046 فقه شافعي) 9928. الأعلام (1/ 200)، إيضاح المكنون (1/ 289).
* * *