تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه شافعي

16401 ـ تحفة المحتاج بشرح المنهاج

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإنه طال ما يخطر لي أن أتبرك بخدمة شيء من كتب الفقه للقطب الرباني والعالم الصمداني ولي الله بلا نزاع.

آخره: الاستيلاد من رأس المال مقدماً على الديون والوصايا للخبر السابق عنه صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم.

الناسخ: حسن بن أحمد بن علي بن أحمد البردي، تاريخ النسخ: 1265 هـ، الأوقاف: محمد الجندي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأحمدي، التملكات: حسن الكردي، ومحمد الجندي، تاريخ التملكات: 1292 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1243، عدد الأسطر: 29، القياس: 25 × 17، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (4448 فقه شافعي) 129377 طنطا. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1876).

* * *

16402 ـ تحفة المحتاج بشرح المنهاج

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإنه طال ما يخطر لي أن أتبرك بخدمة شيء من كتب الفقه للقطب الرباني والعالم الصمداني ولي الله بلا نزاع.

آخره: من هذه الفوائد مال قراض لأنها سبب شراء العامل لأصلها ولا يؤيده ما مر في زكاة التجارة أن الثمرة.

الأوقاف: بدوي ضنينة.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 420، عدد الأسطر: 33، القياس: 33 × 24، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (4913 فقه شافعي) 133256 دمياط. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1876).

* * *

16403 ـ تحفة المحتاج بشرح المنهاج

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإنه طال ما يخطر لي أن أتبرك بخدمة شيء من كتب الفقه للقطب الرباني والعالم الصمداني ولي الله بلا نزاع.

آخره: زوال الحصر فلم يزل حتى فاته الحج فتحلل بعمل عمرة لم يقض لأنه بذل ما في وسعه كالمحصر مطلقاً.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 552، عدد الأسطر: 23، القياس: 20 × 15، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4914 فقه شافعي) 133257 دمياط. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1876).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٤٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٤٤٢