فقه شافعي
16386 ـ تحفة المحتاج بشرح المنهاج
المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).
أوله: فإنه طال ما يخطر لي أن أتبرك بخدمة شيء من كتب الفقه للقطب الرباني والعالم الصمداني ولي الله بلا نزاع.
آخره: الاستيلاد من رأس المال مقدماً على الديون والوصايا للخبر السابق عنه صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم.
الناسخ: أبو القاسم بن عبد الله، وأحمد بن شعيب الفارسي الشافعي، تاريخ النسخ: 1242 هـ، الأوقاف: عبد الوهاب جاوي منكوي، أوقف على رواق الجاوية بالجامع الأزهر، التملكات: عبد الوهاب جاوي منكوي.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1738، عدد الأسطر: 23، القياس: 20 × 15، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.
أرقام الحفظ: (277 فقه شافعي) 2067. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1876).
* * *
16387 ـ تحفة المحتاج بشرح المنهاج
المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).
أوله: التصديق الجازم بكل ما علم مجيئه صلى الله عليه وسلم به بالضرورة إجمالاً في الإجمالي وتفصيلاً في التفصيلي.
آخره: الاستيلاد من رأس المال مقدماً على الديون والوصايا للخبر السابق عنه صلى الله عليه وسلم وشرف وكرم.
تاريخ النسخ: 1082 هـ، الأوقاف: رشيد الجاوي الأشي، أوقف على طلبة العلم.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1564، عدد الأسطر: 29، القياس: 31 × 24، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (301 فقه شافعي) 2094. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1876).
* * *
16388 ـ تحفة المحتاج بشرح المنهاج
المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).
أوله: فإنه طال ما يخطر لي أن أتبرك بخدمة شيء من كتب الفقه للقطب الرباني والعالم الصمداني ولي الله بلا نزاع.
آخره: وصح أن الرجل ليؤجر في نفقته كلها إلا في هذا التراب أي ما لم يقصد بالبناء مقصداً صالحاً كما هو معلوم.
الناسخ: حسن بن موسى الأبشيطي الشافعي، تاريخ النسخ: 1096 هـ، الأوقاف: محمد بن حسن الكريمي، أوقف على حارة البرهيمية بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 876، عدد الأسطر: 31، القياس: 30 × 21، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3.
أرقام الحفظ: (302 فقه شافعي) 2095. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1876).
* * *