فقه شافعي
16344 ـ تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب
المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).
أوله: العضو وطلب الماء ولو بما دونه لقوله تعالى ﴿فلم تجدوا ماء فتيمموا﴾ ولا يقال لم يجد إلا بعد الطلب.
آخره: الإسلام يعلو وذكر هذه من زيادتي ولو كان أحد أبويه مرتداً والآخر كافراً أصلياً فكافر أصلي قاله البغوي.
تاريخ النسخ: 1259 هـ، الأوقاف: محمد هداية.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 131، عدد الأسطر: 23، القياس: 20 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (4509 فقه شافعي) 129438 طنطا. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1542).
* * *
16345 ـ تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب
المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).
أوله: فهذا شرح على مختصري المسمى بتحرير تنقيح اللباب في الفقه على مذهب الإمام المجتهد الشافعي رضي.
آخره: الإسلام يعلو وذكر هذه من زيادتي ولو كان أحد أبويه مرتداً والآخر كافراً أصلياً فكافر أصلي قاله البغوي.
الناسخ: حسن البابلي الشافعي، تاريخ النسخ: 1196 هـ، الأوقاف: خليل سعد، أوقف على طلبة العلم بالمقام الأحمدي، تاريخ الوقف: 1204 هـ، التملكات: خليل سعد.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 214، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (4564 فقه شافعي) 129493 طنطا. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1542).
* * *
16346 ـ تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب
المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).
أوله: فهذا شرح على مختصري المسمى بتحرير تنقيح اللباب في الفقه على مذهب الإمام المجتهد الشافعي رضي.
آخره: الإسلام يعلو وذكر هذه من زيادتي ولو كان أحد أبويه مرتداً والآخر كافراً أصلياً فكافر أصلي قاله البغوي.
الناسخ: عبد الله بن محمد عنبر الكلسي المالكي الأحمدي، تاريخ النسخ: 1190 هـ، الأوقاف: فطومة أم أحمد سعد، أوقف على طلبة العلم بالمقام الأحمدي، التملكات: خطاب بن عمر بن خطاب بن عمر دغيش الدمشيهي، تاريخ التملكات: 1190 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 187، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.
أرقام الحفظ: (4565 فقه شافعي) 129494 طنطا، رسالة رقم: 1. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (2/ 1542).
* * *