تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

1645 ـ رسالة في ما يتعلق بالمد والقصر وأحكام النون الساكنة

المؤلف: الرشيدي أحمد الرشيدي الزهري.

أوله: أن أعمل مقدمة في تجويد القرآن العظيم فيما يتعلق بالمد والقصر وأحكام النون الساكنة والتنوين والميم.

آخره: مرققًا رققت وأما اللام فترقق في غير الجلالة وأما في الجلالة فتفخم بعد الفتح والضم وترقق بعد الكسر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 219 - 219، عدد الأسطر: 33، القياس: 31 × 21، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2667 فقه شافعي) 42347 العروسي، رسالة رقم: 2.

* * *

1646 ـ رسالة في مخارج الحروف

المؤلف: مجهول.

أوله: ... وفي المخارج إن وفيتهن هدى ... إلى أعلى الدرجات فاحذر الخللا

آخره: زماننا هذا نسأل الله الثبات والموت على الإيمان والإسلام بجاه سيدنا ومولانا محمد عليه الصلاة والسلام.

الأوقاف: أوقف لله تعالى على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 37 - 46، عدد الأسطر: 25، القياس: 28.5 × 18.8، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (1882 قراءات) 93112 المغاربة، رسالة رقم: 8.

* * *

1647 ـ رسالة في مخارج الحروف وصفاتها (منظومة)

المؤلف: مجهول.

أوله: ... إن كنت تسأل عن صفات شاملة ... فافهم معانيها ستأتي كاملة

آخره: ... وللياء مد ثم رخو واستفال ... مجهورة مفتوحة فيها اعتدال

الناسخ: محمد تركي الأسمناوي، تاريخ النسخ: 1164 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1، عدد الأسطر: 17، القياس: 22 × 17، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2268 قراءات) 133558 إسكندرية، رسالة رقم: 2.

* * *

1648 ـ رسالة في مذهب الإمام عاصم بروايتي أبي بكر وحفص

المؤلف: مجهول.

أوله: وبعد فإني مجرد لك أيها المريد الطالب والمستفيد الراغب مذهب الإمام عاصم بروايتي بأبي بكر وحفص.

آخره: مذهب عاصم ولم يذكر التكبير لأنه مذهب لغير عاصم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الأوقاف: حسن جلال باشا، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 111، عدد الأسطر: 11، القياس: 16 × 11، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (294 قراءات) 22301. فهرس الأزهر (1/ 94).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤٤٠